4. Oh, hombres: 'ish, vocablo que se refiere al hombre como un ser masculino y
sugiere características varoniles, como fuerza e individualidad.
4. A los hijos de
los hombres: 'adam, que se
utiliza para referirse a todos los hijos de Adán, y muchas veces también a las
hijas.
La sabiduría llama a quienes ya la tienen en cierto grado y han
desarrollado su individualidad, y también a los que aún se dejan arrastrar por
la corriente humana sin preocuparse mucho por su destino.
5. Oh, simples: Heb. pethi, que designa a los que todavía no han consagrado el
corazón al conocimiento de la sabiduría, pero que tampoco han sucumbido al mal.
Están en el valle de la decisión, abiertos a las influencias del bien y del
mal. También incluye a los que se dejan seducir fácilmente. Esta palabra se
usa, sin duda, con sentido peyorativo, para indicar falta de fibra moral.
5. Necios: Los que se resisten al clamor de la sabiduría, y que como
consecuencia son más difíciles de atraer al camino de la vida.
6. Hablaré cosas
excelentes: Heb. negidim, "cosas de
príncipes". Nagid significa "príncipe", "principal",
"gobernante", etc. La sabiduría hablará palabras apropiadas para un
gobernante.
15. Por mí reinan
los reyes: Los antiguos comentadores consideraban
que estas palabras se aplicaban a Cristo. Les parecía que en algún punto de
este capítulo hay una transición de la personificación de la sabiduría como
cualidad abstracta, a la personificación de Cristo bajo el símil de la
sabiduría.
17. Me hallan los
que temprano me buscan: Esto es, indagan
muy diligentemente, se levantan temprano en la mañana para hacerlo con mayor
intensidad.
18. . . .Están
conmigo. . .justicia: Un premio
inapreciable, celestial. Se promete el poder del Salvador a todos los que
buscan la bondad. La justicia es una recompensa interior que se manifiesta en
la conducta exterior.
24. Antes de los
abismos fui engendrada: En sentido
metafórico se refiere a la sabiduría.
27. Cuando trazaba
el círculo sobre la faz del abismo: Una
afirmación muy significativa y avanzada en cuanto a la redondez de la tierra.
31. Mis delicias
son con los hijos de los hombres: Las
delicias de la sabiduría pertenecen también a los hijos de los hombres. El ser
humano puede descubrir la gloria del Creador escrita en cada hoja y reflejada
en cada estrella.
34. Velando a mis
puertas cada día: Algunos ven en él
estudiantes que esperan ansiosamente que llegue un famoso profesor para
reiniciar su instrucción. Otros contemplan a los levitas que guardan las
puertas del templo.
35. Hallará la vida: La vida eterna es la recompensa de la búsqueda diligente de
sabiduría. La muerte eterna es el castigo de no hallarla.
9.1 Labró sus siete columnas: El número siete frecuentemente indica plenitud. Por lo tanto, puede
decirse que la casa de la sabiduría está plena y perfectamente construida y
bien apoyada, pues las columnas labradas son de piedra.
2. . . .Puso su
mesa: Se representa a la sabiduría como
anfitrión que ha preparado la comida, la bebida y el lugar donde servirlas.
4. Dice a cualquier
simple: Los que reconocen que les falta
sabiduría son los únicos que responden a la invitación; la rechazan los que
tienen vana confianza en su propia superioridad.
6. Dejad las
simplezas: La LXX que dice: " "Dejad la
necedad"." En hebreo dice: "dejad, oh simples"; pero carece
de predicado.
6. Y vivid: la LXX traduce: " "para que reinéis para siempre".
La sabiduría interrumpe su consejo a los que reconocen su necesidad,
para explicar por qué sólo se dirige a los simples.
7. El que corrige
al escarnecedor se acarrea afrenta: Cuando es
evidente que una persona desprecia las cosas espirituales, no queda duda de que
tras cada intento de corregirla responderá con tales burlas, que la corrección
resultará perjudicial para todos. Ante un hecho tal, el cristiano se siente
avergonzado, y el pecador, más endurecido que nunca. Por lo general es más
fácil influir en este tipo de personas en forma indirecta, mediante la vida
humilde y consecuente del cristiano sincero.
7. Corrige al sabio
y te amará: el sabio se da cuenta del valor del
concepto en que otros lo tienen a él, y se alegra de recibir consejo aunque
represente un reproche (Sal. 141: 5). El consejo saludable dado al sabio
proporciona una doble recompensa. Ayuda al que lo recibe, y para el consejero
representa la amistad del que fue reprendido.
8. Da al sabio: El contexto indica que lo que debe darse es instrucción. La LXX
traduce: "Da una oportunidad". Destaca así que el sabio aprovecha
plenamente cada oportunidad que se le brinda.
10. Santísimo: Heb. qedoshim, plural que algunos consideran como "plural de
majestad", y lo aplican a Dios.
La sabiduría vuelve a declarar las razones por las cuales los simples
deberían asistir al banquete.
13. La mujer
insensata es alborotadora: En
contraste con la invitación de la mujer sabia que representa a la sabiduría,
Salomón introduce el llamamiento intranquilizante y arrebatador de la necedad.
14. Se sienta en
una silla a la puerta de su casa: La
necedad se sienta cerca de su puerta con arrogante y ostentoso esplendor, y
clama a los que son tan necios como ella.
La casa bien edificada de la sabiduría, sostenida por siete columnas,
llena de luz y aire, está en agudo contraste con la casa de la necedad:
lúgubre, silenciosa, y que evoca recuerdos en cuanto a los que han muerto
seducidos por sus tentaciones. Su banquete consiste en aguas hurtadas y pan
comido en oculto.
18. Sus convidados
están en lo profundo del Seol: Heb.
she'ol. En sentido figurado, morada de los muertos.
10.
Se da comienzo ahora a una larga sección de
proverbios breves más o menos independientes entre sí. En algunos casos parece
notarse algún tipo de orden lógico, pero en general no se sigue un orden
riguroso de pensamiento. Puesto que muchos de los proverbios son
independientes, esta sección se diferencia de las secciones coherentes que
componen la primera parte del libro. La forma antitética de la poesía hebrea, o
sea el agudo contraste que hay entre la segunda parte del versículo con la
primera, es la que comúnmente se emplea en estos proverbios.
2. La justicia
libra de la muerte: La bondad moral,
que no sólo se preocupa por evitar el pecado, sino que trata a los otros con
equidad mediante acciones bondadosas y socorriendo cuando es necesario.
3. La iniquidad
lanzará a los impíos: Dios no puede
bendecir los deseos de los que descuidan el camino de la salvación o se oponen
a él. No retira su bendición para vengarse; cuando permite que sobrevengan
dificultades a los pecadores es para hacerles reconocer su verdadera situación
y asegurarles la salvación.
4. La mano
negligente empobrece: La pereza y la
ineficiencia frecuentemente van juntas.
5. El que duerme
en el tiempo de la siega: Radam, voz hebrea
que indica un sueño pesado, no un dormitar.
6. Hay bendiciones
sobre la cabeza del justo: Este
plural destaca la plenitud de la bendición que cosechará el justo. Como
resultado de sus acciones bondadosas, muchos se sienten inducidos a pedir
bendiciones a favor del justo.
6. Violencia
cubrirá la boca de los impíos: Parece
insinuarse que el impío debe mantener la boca cerrada porque el recuerdo culpable
de su impiedad le impide hablar. Esta frase también podría traducirse: "La
boca del inicuo encubre violencia" (VM). En esta forma se entendería que
el inicuo cubre sus malos planes con hermosas palabras (cap. 26: 24).
7. El nombre de los
impíos se pudrirá: Se compara
acertadamente el recuerdo de los impíos con la corrupción que repugna. No es
que se olvide a los impíos, sino que se los recuerda con temor u odio.
8. El sabio de
corazón recibirá los mandamientos: El sabio
domina sus palabras y está dispuesto a escuchar la instrucción y a aceptar
indicaciones.
8. El necio de
labios caerá: El necio habla en
demasía; se jacta de lo que ha hecho; censura a otros. Como está demasiado
ocupado hablando, no puede escuchar consejos; fracasará y quedará arruinado.
9. El que camina en integridad anda
confiado: La LXX dice "quien anda
sencillamente". La sencillez y bondad del justo lo defiende de las
tentaciones de Satanás, y desarma la envidia y la malicia de los demás.
9. El que pervierte
sus caminos será quebrantado: Mejor,
"será descubierto" (NC). Las obras malas que no se descubren aquí se
manifestarán en el día cuando Dios revele los secretos del corazón de los
juzgados.
10. El que guiña el
ojo acarrea tristeza: Una guiñada puede
parecer muy inocente, pero aquí representa también a una maldad sutil. La
impiedad viene tras la artera malicia del que hace mal a escondidas, y la
víctima inocente sufre las consecuencias.
10. El necio de
labios será castigado: Representa al
pecador fatuo que se expone a sí mismo, y que pronto sufre su desgracia.
11. Manantial de
vida es la boca del justo: Las
palabras de sabiduría, consejo y edificación, fluyen de la boca de los buenos.
Recibidas y acatadas por otros, son como arroyo de aguas frescas; llevan nueva
vida y bendiciones. Es para el justo un honor que se lo describa de este modo,
porque Dios mismo es una fuente de aguas vivas.
13. Mas la vara es
para las espaldas del falto de sabiduría: Heb. "falto de corazón". Se consideraba al corazón como la
sede de la inteligencia. El que carece de cordura se acarrea castigos de muchas
maneras. Su conciencia no lo deja tranquilo. Además sufre las reprensiones de
muchos con quienes trata. Y en la antigüedad se le daban los azotes que
ordenaban los magistrados. En la LXX se combinan las dos ideas: "El que
saca sabiduría de sus labios, hiere al necio con una vara".
14. Los sabios
guardan la sabiduría: El sabio aprende
algo de todas las personas con las cuales se encuentra, y de todas las
vicisitudes de la vida. Experimenta placer en el hábito de aprender cada nueva
información, y procura situarla en el caudal de su conocimiento. Así se provee
de conocimientos y sabiduría para hacer frente a las emergencias.
15. El desmayo de
los pobres
es su pobreza: Heb. dal, palabra
que describe a los pobres como insignificantes, desvalidos, reducidos a la
miseria, abatidos e ignorantes.
17. Camino a la
vida es guardar la instrucción: También
podría traducirse: "Es el que guarda la instrucción". Así indicaría
que el atinado consejo y el buen ejemplo del sabio hacen de él un guía para
otros en su búsqueda de la vida. También el hecho de "guardar la
instrucción" constituye el camino a la vida.
20. Plata escogida
es la lengua del justo: Aunque el sabio
no expresa todo lo que siente, lo que dice es bueno, pues proviene de una
fuente pura y lo ha evaluado cuidadosamente.
21. Los labios del
justo apacientan a muchos: Las
palabras de los sabios alimentan a todos los que escuchan. Los que no prestan
atención a la sabiduría, no sólo dejan de alimentar a otros sino que también se
privan ellos mismos de alimento.
22. La bendición de
JEHOVÁ es la que enriquece: Algunos
piensan que las riquezas dependen sólo de la habilidad y la diligencia. Otros
creen que resultan de la buena fortuna. Pero no puede haber riqueza verdadera ni
duradera sin la bendición del Señor. La riqueza no puede multiplicarse sin la
cooperación de Dios, y los tesoros acumulados se desvanecen cuando Dios no
añade su bendición.
22. No añade
tristeza con ella: Las riquezas sin
la bendición de Dios muchas veces causan tristeza porque estorban al que las
posee en su preparación para el mundo venidero al llenarlo de las
preocupaciones propias de este mundo.
25. Como pasa el
torbellino, así el malo no permanece: La LXX
traduce: "Cuando pasa la tormenta, desaparece el impío".
26. Como vinagre a
los dientes: el vinagre es el
producto de la fermentación del vino, proceso por el cual el alcohol se
transforma en ácido acético.
28. La esperanza
del justo es alegría: La esperanza del
cristiano debe centrarse en la tierra nueva.
29. El camino de
JEHOVÁ es fortaleza: Heb. ma'oz,
"lugar de refugio", o "medio de refugio". Dios prevé cada
ataque del enemigo contra los justos y puede contrarrestar sus movimientos.
30. Los impíos no
habitarán la tierra: El pecador no
estaría feliz en la presencia de Dios. El cielo no tendría para él ningún
placer. Su propia ineptitud para ese ambiente santo lo excluirá de allí (CC 17,
18).
31. La boca del
justo producirá sabiduría: Heb.
"lleva él fruto de la sabiduría".
31. La lengua
perversa será cortada: Posiblemente
continúe la imagen del árbol frutal.
32. Los labios del
justo saben hablar lo que agrada: La
persona buena conscientemente evita decir lo que podría herir u ofender, porque
comprende algo del sufrimiento que causan las palabras descuidadas y las
perversas.
11.1 El peso falso es abominación a JEHOVÁ: Los profetas hablaron contra estos abusos (Eze. 45: 10; Amós 8: 5;
Miq. 6: 11). El problema se debía en parte a la codicia del comprador. Las
medidas se llenaban más de lo justo, pero esto no era necesariamente un acto de
generosidad pues la medida podía tener fondo falso que anulaba el aparente
exceso.
1. La pesa cabal le
agrada: Heb. "una piedra perfecta".
Se usaban piedras como pesas, y muchos comerciantes tenían dos juegos: para
comprar usaban el más pesado; y el que pesaba menos, para vender.
2. Mas con los
humildes está la sabiduría: El
humilde recibe ricos tesoros de gracia porque está dispuesto a aprender y
siente la necesidad de la ayuda divina. Discierne sin tardanza la orientación
del Espíritu Santo y la sigue, con lo cual halla acceso a la fuente de la
sabiduría celestial (Isa. 57: 15; Sant. 4: 6).
3. La integridad
de los rectos los encaminará: Heb.
tummah, del verbo tamam, que significa "ser completo", no en el
sentido de no tener defecto alguno, sino en el de que se ha logrado el
desarrollo natural en una etapa determinada.
3. Destruirá a los
pecadores la perversidad de ellos: la
persistente desobediencia del pecador hace que permanezca alejado del único
camino a la vida, lo deja desamparado frente a las dificultades y lo lleva a la
destrucción eterna de la gran consumación final.
4. La justicia del perfecto: Heb. tamim, de la misma raíz de tummah (vers. 3). Tamim es un
término relativo y debe entenderse dentro de su contexto. Los perfectos son los
cristianos maduros, enteramente consagrados al Señor, que a pesar de tener
debilidades que vencer, prosiguen hacia la meta.
5. Enderezará su
camino: Heb. yashar, "alisar",
"enderezar", es decir, librar de obstáculos. Al quitar toda piedra de
tropiezo, la justicia allana el camino. Las tentaciones permanecen, pero no
hallan cabida.
5. El impío por su
impiedad caerá: el mal deseo es
lo que hace que el impío encuentre tantos motivos de tropiezo que finalmente lo
hacen caer definitivamente.
6. Los pecadores
serán atrapados en su pecado: puede
traducirse "codicia", "mal deseo". Aquí se hace notar la
importancia de la lección del versículo anterior, pues repite la misma idea de
otra manera.
8. Mas el impío
entra en lugar suyo: En repetidas ocasiones
se ha demostrado la veracidad de este proverbio. Los egipcios se ahogaron en el
mar Rojo; Mardoqueo escapó de la horca, pero murió en ella Amán, el que la
había preparado; Daniel salió ileso del foso de los leones, pero sus acusadores
perecieron allí.
9. El hipócrita con
la boca daña a su prójimo: Heb.
janef, "persona profana, irreligiosa". El hombre profano, muchas
veces es capaz de destruir a su prójimo mediante falsedades, insinuaciones y
calumnias.
10. En el bien de
los justos la ciudad se a legra: La
mayoría de las personas se alegran cuando triunfa el justo. Saben que empleará
su riqueza y su poder para ayudar a otros; por eso no temen cuando se lo
ensalza.
10. Cuando los
impíos perecen hay fiesta: El impío
obtiene sus riquezas a expensas de otros y emplea su poder creciente para
oprimirles. Por ello, no es de maravillarse que toda la ciudad reciba con
alivio la noticia de su desaparición.
11. Por la
bendición de los rectos la ciudad será engrandecida: El proceder de los habitantes justos engrandece la ciudad porque
granjea la amistad de la gente de otras ciudades y naciones y atrae la
bendición de Dios sobre la comunidad.
12. El que carece
de entendimiento menosprecia a su prójimo. . .: El contraste entre las dos partes de este versículo sugiere que el
menosprecio del prójimo consiste en proferir palabras despectivas y desdeñosas.
La frase traducida "falto de entendimiento" es, literalmente,
"falto de corazón". Se consideraba que el corazón era la sede de los
pensamientos. Aunque el prójimo tenga debilidades que parezcan justificar la
censura de los faltos de entendimiento, el sabio calla. Comprende que toda
persona tiene debilidades y también el derecho de luchar contra ellas sin la
aflicción adicional de que se las haga públicas (Gál. 6: 1, 2).
13. El que anda en
chismes descubre el secreto: El que
difama a sus prójimos no tiene reparos en revelar los secretos que se le han
confiado, si sabe que esto puede aumentar el efecto de sus chismes.
13. El de espíritu
fiel lo guarda todo: El amigo fiel resistirá
toda tentación de revelar confidencias, no sólo porque lo ha prometido sino
también por el amor que tiene a su amigo y su deseo de no hacer nada que pueda
perjudicarlo.
14. Donde no hay dirección sabia.
. .: Heb. tajbuloth, cuyo sentido original deriva
de la idea de dirigir una embarcación mediante una cuerda.
16. . . .Los
fuertes tendrán riquezas: Heb. 'arits,
"hombre violento", "persona que manda". El pasaje parece
indicar que la mujer agraciada protegerá su honor tan eficazmente como un
hombre fuerte y violento puede proteger sus riquezas.
17. A su alma hace
bien el hombre misericordioso: El hombre
bondadoso, dispuesto a ayudar, y que generosamente auxilia a otros, emprende de
ese modo el camino más seguro para ayudarse a sí mismo. Al practicarlo su
tendencia se fortalece; y también las modalidades y las acciones de uno se
reflejan en otros.
20. Los perversos
de corazón: el engaño disimulado con apariencia de
piedad.
21. Tarde o temprano,
el malo será castigado: Literalmente,
"mano a mano" (VM). Se ha interpretado mano a mano esta frase de
diversas formas. La LXX traduce: "el que injustamente golpea las
manos". El tomar o golpear las manos podría indicar la forma empleada para
confirmar la verdad. También podemos ver la insinuación de la gran alianza del
mal, por cuyo medio Satanás ha procurado adueñarse de este mundo. También
podría tratarse de las coaliciones de impíos que desafían a Dios, persiguen a
su pueblo y finalmente afirman haber hecho pacto con la muerte para librarse
del castigo
22. Como zarcillo de oro en el hocico del
cerdo es la mujer hermosa y apartada de razón: Evidentemente
es la que ha abandonado la modestia femenina y ha adoptado una conducta
disoluta en sus palabras y acciones. Se destaca el contraste entre la hermosura
física y un carácter repulsivo.
23. La esperanza de
los impíos es el enojo: Heb. 'ebrah,
"furia", "ira". El impío desea lo que natural e
inevitablemente le acarrea la ira de sus semejantes y finalmente la de Dios. En
esta vida y en el día de la ira de Dios, los egoístas cosecharán aflicciones.
24. Hay quienes
reparten. . .: No todo el que
reparte aumenta sus bienes. Dar en forma descuidada muchas veces daña tanto al
que da como al que recibe.
25. El alma generosa: Heb. "el alma de 1000 bendición".
26. Al que acapara el
grano. . .: En tiempos de escasez algunos retienen
mercaderías para elevar su precio con el propósito de lograr ganancias
desmedidas a expensas de sus prójimos.
27. El que procura
el bien buscará favor: Los que se
dedican a servir a sus prójimos reciben como recompensa honores y aprecio.
Cuando la búsqueda del bien es desinteresada, el galardón es seguro.
28. El que confía en
sus riquezas caerá: Los hebreos
consideraban que las riquezas eran un indicio seguro de la bendición de Dios,
una demostración de firme solvencia terrenal. Pero muchas veces las riquezas se
transforman en una trampa. El rico, en vez de sentir su necesidad del Espíritu
Santo y de compartir su prosperidad con otros, con frecuencia cree que debe
protegerse acrecentando más y más sus propiedades y recursos.
28. Reverdecerán
como ramas: Mejor, "hoja".
29. El que
turba su casa heredará viento: Una persona puede
causar perjuicios indirectamente mediante el desacertado manejo de sus asuntos
o por su pereza. También puede "turbar" directamente su casa por su
rigurosa insistencia en que, se practique economía, por su preocupación y
nerviosismo para que no se malgaste su precioso dinero.
29. El necio será
siervo del sabio de corazón: En los
días de Salomón un necio tal quizá perdía su patrimonio y se veía obligado a
trabajar como siervo del sabio que, debido a su bondad y generosidad, se había
ganado el cariño y el apoyo de su casa.
30. El fruto del
justo es árbol de vida: Los frutos del
justo son acciones y palabras sabias y útiles. Para otros, éstas son como árbol
de vida que alimenta el alma y el cuerpo. Además, el ejemplo de un individuo
bueno promueve la salud espiritual y conduce a la vida eterna.
30. El que gana
almas es sabio: Heb. loqéaj, del
verbo laqaj, "tomar". La traducción "ganar" no corresponde.
La BJ: “El sabio cautiva a la gente”.
31. Ciertamente. .
.: O "si" condicional.
