Ene/10 Gn. 30-32 Jacob lucha con el angel

1. Tuvo envidia de su hermana: Aunque Raquel disfrutaba de la mayor parte del afecto de su esposo, no podía estar contenta mientras su hermana la sobrepujara en lo que, para todo oriental, es el más importante de todos los deberes de una esposa: la maternidad.

2. ¿Soy yo acaso DIOS. . .?: Jacob también manifiesta una cierta falta de espiritualidad. ¿Por qué no le sugirió a su chasqueada y amargada esposa que ambos buscaran ayuda en la oración?

3. He aquí mi sierva Bilha: Esta era una propuesta pecaminosa que Jacob no debió aceptar. Comenzó con poligamia y terminó en concubinato.

Dan: El juzgó.

Neftalí: Mi lucha.

3. Dará a luz sobre mis rodillas: modismo hebreo que expresa adopción.

9. Viendo, pues, Lea que había dejado de dar a luz: se convirtió en víctima de la envidia, así como su hermana lo había sido antes. Parece que Lea estuvo consciente de que estaba siguiendo una artimaña de su propio corazón, puesto que no hizo referencia a Dios en sus declaraciones cuando nacieron los dos hijos de Zilpa.

9. Tomó a Zilpa su sierva y la dio a Jacob: es sorprendente con cuánta facilidad Jacob consintió en las tortuosas instigaciones de sus esposas con el fin de aumentar su descendencia. Parece que no veía el error de su conducta ni pensó en sus posibles consecuencias.

Gad: Buena fortuna.

Aser: El feliz, el que trae felicidad.

14. Mandrágoras: es una hierba de la familia de la belladona con pimpollos blancos y rojizos. Su fruto amarillento y fragante tiene más o menos el tamaño y la forma de una manzanita. El fruto ha sido considerado por la gente del Cercano Oriente como que promueve la fertilidad. Las mujeres del Oriente todavía hacen una bebida de mandrágoras que, según se creía, estimulaba el deseo sexual y ayudaba en la concepción.

Isacar: Recompensa. Lea pensó que veía en el nacimiento de su quinto hijo una recompensa divina por haber dado su sierva a su esposo, indudablemente considerando ese acto, que había surgido de los celos, como una evidencia de abnegación.

Zabulón: Morada. Lea expresó su esperanza de que ahora Jacob la preferiría a ella antes que a su hermana estéril. Quería ser la primera esposa.

Dina: Vindicación

23. DIOS ha quitado mi afrenta: la falta de hijos era considerado una vergüenza y una maldición. Entre los judíos, la esterilidad era considerada como justificativo para el divorcio, la poligamia o el concubinato.

José: El quita (la afrenta) o El añadirá (otro hijo).

26. Déjame ir: Detrás de Labán estaba el maligno tratando de torcer el plan de Dios al impedir, si hubiera sido posible, que Jacob volviera a la tierra prometida.

32. . . . Poniendo aparte todas las ovejas manchadas. . .: por regla general, las cabras son negras o de un color castaño oscuro y rara vez son blancas o tienen manchas blancas, y además, que la mayoría de las ovejas son blancas, rara vez negras o manchadas. Puesto que la propuesta de Jacob implicaba sólo una pequeña parte de los rebaños y de las manadas de Labán, éste se apresuró a aprobar el plan.

35. Apartó aquel día los machos cabríos manchados. . .: Lo que Labán no sabía es que algunos de los animales aparentemente de pura raza podían contener todavía características recesivas de color susceptibles de transmitiese a sus descendientes.

38. Puso las varas mondadas delante del ganado: antiguas -y todavía populares- supersticiones de que las crías reciben la impresión que corresponde con las escenas o con los temores experimentados por la madre durante el período prenatal.

41. . . .Se hallaban en celo las ovejas más fuertes: los comentadores modernos se inclinan a aplicar esto a los corderos tempranos y tardíos de la primavera, ya que los corderos tempranos son más valiosos que los que nacen después en la estación.

43. Tuvo siervas y siervos: Jacob tenía muchos ayudantes pero él era responsable de todo.

31.1 Jacob ha tomado lo que era de nuestro padre: Labán empezó a envidiar la mayor prosperidad de Jacob y sus hijos celaban a Jacob y sospechaban que Jacob había conseguido sus riquezas mediante un fraude. Jacob habría vuelto a Canaán mucho antes si no hubiera sido por el temor que le tenía a Esaú, pero ahora su vida estaba en peligro, quienes considerando suya la riqueza de Jacob tratarían de obtenerla a la fuerza. Pidió consejo a DIOS.

2. El semblante de Labán no era para con él como antes: Lo que Jacob alcanzó a oír fue confirmado por lo que observó en la actitud de Labán.

7. Me ha cambiado el salario diez veces: Puede no haber sido algo literal. Quizá se usó sencillamente como un número redondo para indicar cambios muy frecuentes

12. Verás que todos los machos que cubre a las hembras son listados: DIOS le dice que no es por sus tretas por lo que las ovejas dan a luz manchados.

15. . . .Se ha comido del todo nuestro precio: Labán no le había dado la dote a ellas como se acostumbraba.

19. Raquel hurtó los ídolos de su padre: gralmente. eran pequeñas figurillas humanas (en ocasiones eran más grandes) y con frecuenta se hacían de madera. Se usaban como dioses familiares o se colgaban del cuerpo de la persona como amuletos protectores. Puesto que la mayoría representan diosas desnudas cuyos rasgos sexuales están acentuados, probablemente se pensaba que promovían la fertilidad. En la era patriarcal la posesión de los ídolos de la familia, tales como los que tenía Labán, le garantizaban a quien los tenía el título de las propiedades de su padre. Su corazón permanecía unido a los viejos ídolos de la familia, o ella pudo haberlos tomado con la intención de asegurarse la herencia familiar.

23. Tomó sus parientes y fue tras Jacob: Labán estaba lleno de ira y decidido a obligarlos a volver, lo que no dudaba que podría hacer, puesto que su compañía era más fuerte. Los fugitivos estaban realmente en gran peligro. Si Labán no realizó su intención hostil, fue porque Dios mismo se interpuso en favor de su siervo.

24. No hables a Jacob descomedidamente: "de bien a mal", expresión proverbial. Labán no debía obligar a Jacob a volver, ya fuera por la fuerza o haciéndole más propuestas atractivas.

30. ¿Por qué hurtaste mis dioses?: Esta era la única queja legítima de Labán, un dardo pulido que tenía el propósito de herir duramente y al punto. Quizá Jacob había instado a su suegro a que descartara sus dioses paganos mostrándole que los ídolos no tenían ningún valor, y quizá lo indujo a aceptar la verdadera religión. ¡Y ahora parecía que él mismo tenía tanta confianza en los dioses familiares de Labán como para no estar dispuesto a salir de Harán sin ellos! ¿O temía Jacob que Labán intentara de esa manera quitarle el resto de su propiedad?

32. Aquel en cuyo poder hallares tus dioses no viva: El Código de Hammurabi establecía la pena de muerte para ciertas clases de robo que incluían objetos sagrados.

32. Delante de nuestros hnos.: Esta era una referencia a los parientes de Labán.

34. Albarda de camello: una montura de mujer probablemente hecha de mimbre y que se parecía a una canasta o cuna. Había una alfombra en el fondo y estaba protegida contra el viento, la lluvia y el sol por medio de un dosel y unas cortinas. La luz entraba por aberturas en los costados.

35. No me puedo levantar delante de ti: La costumbre y cortesía orientales requerían que los hijos, de cualquier edad y condición, se levantaran en la presencia de sus padres. Era muy poco aceptable la excusa de Raquel.

35. La costumbre de las mujeres: La menstruación.

39. Lo hurtado. . .a mi me lo cobrabas: Esa práctica era contraria a las antiguas leyes de Mesopotamia pues, como lo muestra el Código de Hammurabi (sec. 267), un pastor sólo debía pagar las pérdidas ocasionadas por su descuido.

Galaad: Montón del testimonio. Esto incluye no sólo las inmediaciones del monte Galaad mismo sino toda la región montañosa al este del Jordán entre los ríos Yarmuk y Jaboc.

Jegar Sahaduta: en arameo tiene prácticamente el mismo significad que Galaad

Mizpa: Atalaya. Llegó a ser el lugar de una localidad que derivó su nombre de la "señal del testimonio" " erigida por Labán y sus parientes

32.1 Le salieron al encuentro ángeles: Jacob volvió a Canaán con muchos temores. Día y noche los reproches de su conciencia entristecían el viaje. Le pareció que dos ejércitos de ángeles le rodeaban por delante y por detrás y que avanzaban con su caravana para protegerle. Su oprimido corazón se alivió.

Mahanaim: doble campamento o doble hueste.

3. Envió mensajeros delante de si a su hno.: Jacob pensó que debía hacer algo por su propia seguridad. Siendo él quien había cometido la falta, comprendía que el primer paso hacia la reconciliación debía ser dado por él. La tarea de estos mensajeros era reconciliar a Esaú.

4. Mi señor Esaú, tu siervo Jacob: debían poner énfasis en la humildad de Jacob una admisión tácita de su culpa.

5. Tengo vacas, asnos, ovejas…: Al hacer resaltar que volvía con gran riqueza, Jacob no se estaba jactando, más bien era para quitar el temor de que venía a reclamar su herencia.

6. El también viene a recibirte con 400 hombres: iba con la disposición de guerra, no dio respuesta al mensaje amistoso que Jacob le enviaba. El terror se apoderó del campamento.

7. Distribuyó el pueblo que tenía consigo en dos campamentos: No podía volverse y temía avanzar. Sus acompañantes, desarmados y desamparados, no tenían la menor preparación para hacer frente a un encuentro hostil.

11. La madre con los hijos: Literalmente, "la madre sobre los hijos". La imagen es de una madre que se arroja sobre sus hijos para protegerlos con su propio cuerpo para que no sean muertos.

13. Tomó un presente para su hno.: Hizo todo lo que estaba a su alcance  para expiar el daño hecho a su hno. y evitar el peligro que le amenazaba.

16. Cada manada de por sí: Tenía el propósito de realizar un efecto acumulativo y, por lo mismo, impresionar más. Cada manada era en sí un regalo valioso.

Jaboc: Llamado hoy en día Nahr ez-Zerqa, "el río azul", es un tributario oriental del Jordán. Fluyendo por un profundo cañón, entra en la corriente mayor unos 40 km. al norte del mar Muerto.

24. Se quedó solo: Había decidido pasar la noche en oración y deseaba estar solo con Dios, quien podía apaciguar el corazón de Esaú. En Dios estaba la única esperanza del patriarca.
Estaba en una región solitaria y montañosa, madriguera de fieras y escondite de salteadores y asesinos. Se inclinó a tierra profundamente acongojado. Era medianoche. Todo lo que le hacía apreciar la vida estaba lejos y expuesto al peligro y a la muerte. Lo que más le amargaba era el pensamiento de que su propio pecado había traído este peligro sobre los inocentes. Con vehementes exclamaciones y lágrimas oró delante de Dios.

24. Luchó con él un varón: De pronto sintió una mano fuerte. Creyó que un enemigo atentaba contra su vida y trató de librarse de su agresor. En las tinieblas lucharon los dos. No se pronunciaba una sola palabra. Mientras luchaba por su vida el sentimiento de su culpa pesaba sobre él, sus pecados surgieron ante él para alejarlo de DIOS. Pero en su aflicción recordaba las promesas del Señor. La lucha duró hasta poco antes del amanecer.

25. Tocó en el sitio del encaje de su muslo: Golpe que lo dejó inválido. Entonces reconoció el patriarca el carácter de su adversario. Comprendió que había luchado con un mensajero celestial, y que por eso sus esfuerzos casi sobrehumanos no habían obtenido la victoria.

25. Se descoyuntó su muslo: Imposibilitado y sufriendo el dolor más agudo no se soltó. Arrepentido y quebrantado se aferró a Jesús pidiéndole la bendición. Necesitaba tener la seguridad de que su pecado había sido perdonado. Su resolución se fortaleció y su fe se intensificó en fervor y perseverancia.

26. No te dejaré si no me bendices: Si ésta hubiese sido una confianza jactanciosa y presumida, Jacob habría sido aniquilado en el acto; pero tenía la seguridad del que confiesa su propia indignidad, y sin embargo confía en la fidelidad del Dios que cumple su pacto.

27. ¿Cuál es tu nombre?: El error que había inducido a Jacob al pecado de alcanzar la primogenitura por medio de un engaño, ahora le fue claramente manifestado. No había confiado en las promesas de Dios, sino que había tratado de hacer por su propio esfuerzo lo que Dios habría hecho a su tiempo y a su modo. Satanás había acusado a Jacob ante los ángeles de Dios, reclamando el derecho de destruirlo por su pecado; había incitado contra él a Esaú y durante la larga noche de la lucha del patriarca, procuró hacerle sentir su culpabilidad, para desanimarlo y quebrantar su confianza en Dios. Cuando en su angustia Jacob se asió del Ángel y le suplicó con lágrimas, el Mensajero celestial, para probar su fe, le recordó también su pecado y trató de librarse de él. Pero Jacob no se dejó desviar. Había aprendido que Dios es misericordioso, y se apoyó en su misericordia. Se refirió a su arrepentimiento del pecado, y pidió liberación. Mientras repasaba su vida, casi fue impulsado a la desesperación; pero se aferró al Ángel, y con fervientes y agonizantes súplicas insistió en sus ruegos, hasta que prevaleció.

28. No se dirá más tu nombre Jacob, sino Israel: En prueba de que había sido perdonado su nombre, que hasta entonces le había recordado su pecado, fue cambiado por otro que conmemoraba su victoria.

Israel: "El lucha con Dios" o "El prevalece sobre Dios"

28. Porque has luchado con DIOS y con los hombres y has vencido: Venció por su humillación su arrepentimiento y la entrega de sí mismo. La duda, la perplejidad y los remordimientos habían amargado su existencia; pero ahora todo había cambiado; y fue dulce la paz de la reconciliación con Dios. Jacob ya no tenía miedo de encontrarse con su hermano. Dios, que había perdonado su pecado, podría también conmover el corazón de Esaú para que aceptase su humillación y arrepentimiento.

Peniel: "rostro de Dios".

30. Fue librada mi alma: "estoy preservado y estaré preservado".

Ene/09 Gn. 27-29 Jacob obtiene la bendicion

1. Cuando Isaac envejeció: puede haber sido de unos 137 años

4. Para que yo te bendiga antes que me muera: Sin tomar en cuenta que Esaú había vendido su primogenitura (con juramento), había violado el pacto casándose con cananeas, la indiferencia de Esaú hacia sus obligaciones, ni las palabras que el ángel había dicho a Rebeca, Isaac estaba determinado a darle la bendición. Nada lo haría cambiar de su propósito. La costumbre era hacer un festín en tales ocasiones pero conociendo la resistencia de Rebeca y de Jacob, decidió realizar secretamente la solemne ceremonia.

8. Obedece mi voz: Rebeca estaba convencida de que era contrario a lo que Dios le había revelado como su voluntad. Isaac estaba en peligro de desagradar al Señor y de excluir a su hijo menor de la posición a la cual Dios le había llamado. En vano había tratado de razonar con Isaac, recurrió a un ardid.

12. Me tendrá por burlador, traeré sobre mí maldición: la idea de engañar a su padre le causaba mucha aflicción. Pero sus escrúpulos fueron vencidos. No era su intención pronunciar una mentira directa pero cuando estuvo ante su padre le pareció que había llegado demasiado lejos. La objeción de Jacob muestra que él no estaba tan preocupado por el mal proceder como por el riesgo de ser descubierto.

 13. Hijo mío sobre mí sea tu maldición: Jacob y Rebeca se granjearon tristeza y aflicción. Rebeca se arrepintió amargamente del mal consejo que había dado a su hijo; pues fue la causa de que quedara separada de él y nunca más volviera a ver su rostro.

16. Cubrió sus manos. . .con las pieles de los cabritos: Se trataba de los cabritos de piel parecida al camello del Oriente, cuyo pelo negro y semejante a la seda a veces se usaba como sustituto del cabello humano.

24. ¿Eres tú mi hijo Esaú?: El error original que había llevado a este engaño era del mismo Isaac. Además él había proseguido deliberadamente con su plan de investir a Esaú con la primogenitura a pesar de una orden divina que decía lo contrario, y por lo tanto Dios permitió que fuera engañado.

27. Rocío del cielo: en los países orientales, donde llueve tan poco, el rocío es indispensable para el crecimiento de los frutos de la tierra.

29. Sírvante pueblos: abarca el concepto del dominio universal que indudablemente fue el plan original de Dios para Israel.

Jacob se sintió agobiado por la condenación propia. Había pecado contra su padre, contra su hermano, contra su propia alma, y contra Dios. Esta escena estuvo siempre ante él cuando la mala conducta de sus hijos oprimía su alma.

31. Para que me bendiga: Esaú ignoró el juramento que hizo de vender su primogenitura. Con la primogenitura espiritual estaba unida la temporal, que le daría el gobierno de la familia y una porción doble de las riquezas de su padre.

33. Yo lo bendije y será bendito: Habían sido frustradas las caras esperanzas que había albergado durante tanto tiempo, y sintió en el alma el desengaño que había de herir a su hijo mayor. Sin embargo, se le ocurrió como un relámpago la convicción de que era la providencia de Dios la que había vencido su intención, y había realizado aquello mismo que él había resuelto impedir. Se acordó de las palabras que el ángel había dicho a Rebeca, y no obstante el pecado del cual Jacob ahora era culpable, vio en él al hijo más capaz para realizar los propósitos de Dios. Cuando las palabras de la bendición estaban en sus labios, había sentido sobre sí el Espíritu de la inspiración.

34. Bendíceme también a mí: Ahora que la bendición había escapado para siempre deseaba poseerla. Su dolor e ira fueron terribles. He. 12:16, 17 Esaú no quedaba privado del derecho de buscar la gracia de Dios mediante el arrepentimiento; pero no podía encontrar medios para recobrar la primogenitura. Su dolor no provenía de que estuviese convencido de haber pecado; no deseaba reconciliarse con Dios. Se entristecía por los resultados de su pecado, no por el pecado mismo.

36. Ya me ha suplantado dos veces: pero ahora, demasiado tarde, reconocía su necedad de vender la primogenitura. Vio que realmente era un robo la forma en que Jacob se aprovechó de él.

38. ¿No tienes más que una sola bendición?: Dios tiene un número ilimitado de bendiciones que está dispuesto a prodigar con mano generosa, pero solo  cambiando de actitud, las bendiciones de Dios a Abrahán e Isaac podrían haber sido suyas también.

38. Esaú alzó su voz y lloró: Esaú volvió en sí y comprendió lo tremendo de su completo rechazo de parte de Dios. Sus lágrimas expresaron pesar por su pérdida, pero no por la conducta que había hecho inevitable la pérdida. Sus lágrimas no tuvieron valor porque no era ya capaz de arrepentirse verdaderamente.

39. Será tu habitación en las grosuras de la tierra: “Lejos de la grosura de la tierra será tu morada” en contraste con la tierra de Canaán, el hogar de los edomitas sería una región estéril.

40. De tu espada vivirás: los edomitas se ganaban el sustento cazando y controlando por la fuerza las rutas del comercio.

40. A tu hermano servirás: los edomitas fueron derrotados por Saúl, y más tarde fueron subyugados por David. A pesar de su intento de revuelta contra Salomón, quedaron sometidos como súbditos del reino de Judá hasta el tiempo de Joram cuando se rebelaron. Fueron sometidos otra vez por Amasías, y permanecieron en sujeción bajo Uzías y Jotam. No fue sino hasta el reinado de Acaz cuando los edomitas sacudieron permanentemente el yugo de los reyes de Judá. Sin embargo, a la larga fueron conquistados completamente por Juan Hircano, por el año 126 AC, compelidos a aceptar la circuncisión y absorbidos en el Estado judío. En un período todavía posterior, mediante Antipater y Herodes, una dinastía idumea gobernó a Judea, con la bendición de Roma.

43. Huye a casa de Labán: al huir, Jacob tácitamente admitiría su error y dejaría indudablemente a Esaú en posesión de la propiedad de su padre en el tiempo cuando muriera Isaac.

45. Por qué seré privada de vosotros ambos en un día: Si Esaú mataba a Jacob, entonces el pariente más cercano de éste, conforme a la costumbre, estaba obligado a matar a Esaú.

46. Fastidio tengo de las hijas de Het: A fin de obtener el consentimiento de Isaac para su plan, sin herir su corazón contándole las intenciones asesinas de Esaú, ella basó su propuesta en una razón enteramente diferente y legítima.

28.10 Salió Jacob de Beerseba: Jacob emprendió viaje con un corazón profundamente acongojado, se sentía desechado. Las tinieblas de la desesperación oprimían su alma y apenas se atrevía a orar. Sentía la necesidad de la protección de DIOS. Llorando y con profunda humildad confesó su pecado y pidió alguna evidencia de que no había sido abandonado. Había perdido la confianza en sí mismo y temía haber sido desechado por el DIOS de sus padres.

11. Tomó de las piedras. . .y puso a su cabecera: En muchos países orientales la gente usaba apoyos para la cabeza hechos de madera, arcilla, piedra o metal, y todavía lo hace.

12. Una escalera. . .apoyada en la tierra. . .y he aquí ángeles de DIOS que subían y descendían por ella: era la noche del segundo día, compasivamente el Señor reveló a Jacob precisamente lo que necesitaba: un Salvador.  La escalera representa a Jesús, el medio señalado para comunicarnos con el cielo. Si no hubiese salvado por sus méritos el abismo producido por el pecado, los ángeles ministradores no habrían podido tratar con el hombre caído. El plan de salvación le fue revelado. Sus grandes verdades fueron el estudio de toda su vida y lo fue comprendiendo cada vez mejor.

17. Y tuvo miedo: Los que reciben el privilegio de una revelación de Dios, encuentran en su corazón el sentimiento de un profundo temor reverente.

Bet-el: “Casa de DIOS”, más tarde aplicado a la ciudad cercana, Luz. Que fue al principio aplicado únicamente al lugar donde estaba el monumento recordativo de Jacob y no a Luz, es evidente por Jos. 16: 2. Ella retiene su nombre hoy.

20. E hizo voto: Jacob no estaba tratando de concertar condiciones con Dios. Era la expresión de un corazón lleno de gratitud por la seguridad del amor y la misericordia de DIOS. Jacob comprendía que DIOS tenía derechos sobre él, y que las señales especiales de la gracia divina que se le habían concedido, le exigían reciprocidad. Cada bendición que se nos concede demanda una respuesta hacia el Autor de todos los dones de la gracia. Siendo que el Eterno generosamente había prometido estar con él y bendecirlo, él por su parte sería fiel a Dios

20. JEHOVA será mi DIOS: El había pensado en Dios como el Dios de sus padres. Pero las circunstancias ahora hacían necesaria una dependencia de Dios mucho más personal y real para todo lo que hasta entonces en su vida él había tomado como natural. No era un asunto de ir a Dios por la primera vez, sino de lograr una comunión más íntima, madura y comprensiva con él.

22. Esta piedra que he puesto será casa de DIOS: Jacob declaró su intención de erigir en ese lugar un altar para la celebración del culto divino. El cumplió esa resolución varios años después al volver a salvo a la tierra de su nacimiento.

29.1 Siguió luego Jacob su camino: Literalmente, "Levantó Jacob los pies y fue". Esto implica alegría y refleja el estado mental en que lo había dejado lo sucedido en la noche precedente.

1. Fue a la tierra de los orientales: “los orientales" son los moradores de la Mesopotamia o del desierto de su proximidad inmediata; viajó algo más de 700 km., lo que requeriría unas 3 semanas.

4. ¿De dónde sois?: Implica que el pozo no estaba situado en la proximidad inmediata de Harán.

8. No podemos hasta que se junten todos los rebaños: sugiere un convenio entre los pastores para abrevar juntos sus rebaños.

Raquel: "ganado lanar" u "oveja".

15. Dime cuál será tu salario: Labán se propuso explotar la habilidad y diligencia de Jacob para su propia conveniencia. Pero para que Jacob no discerniera sus motivos, Labán ocultó cuidadosamente su egoísmo bajo la apariencia de justicia y bondad.

17. Los ojos de Lea eran delicados: Quizá los ojos de Lea y su personalidad carecían de la vivacidad y la radiante cordialidad que admiran los orientales.

18. Yo te serviré siete años por Raquel: Antes de confirmar el pacto matrimonial el novio debía pagar cierta suma de dinero como garantía del matrimonio. A los que no podían pagar esta dote se le permitía trabajar en casa del suegro. La dote se le daba a la hija el día del matrimonio. Costumbre aunque muchas veces se prestaba al abuso, como en el caso de Labán, producía buenos resultados. Se evitaba un casamiento precipitado y se le permitía probar la profundidad de sus afectos y su capacidad para mantener a su familia.

21. Dame mi mujer: Jacob tuvo que recordarle la terminación de los siete años.

23. A la noche tomó  a Lea su hija, y se la trajo y él se llegó a ella: La justicia inexorable le había retribuido su duplicidad. “Era la costumbre velar a la novia y llevarla ante el novio “a la noche”. El egoísta y codicioso Labán, deseoso de retener tan valioso ayudante, cometió un cruel engaño. El hecho de que Lea participara del engaño hizo sentir a Jacob que no la podía amar. Ella misma debe haber amado a Jacob. Labán insistió en que Lea no podía ser repudiada, Lev. 19:18 porque deshonraría a la flia”.

Zilpa: El significado puede ser "nariz corta".

27. Cumple la semana de esta: Las fiestas de casamiento generalmente duraban una semana.

Bilha: Terror.

30. Y la amó más que a Lea: Su predilección por Raquel provocó envidia y celos, y su vida se vio amargada por la rivalidad entre las hnas.

31. Lea era menospreciada: un grado de amor menos intenso.

31. Le dio hijos: Mientras Jacob amaba a Raquel por lo que ella le significaba personalmente, estaba inducido a apreciar a Lea también.

Rubén. “Ved, un hijo”. Para Lea, su primer hijo fue la evidencia de la compasión de Jehová y bien podía esperar ella que ese hijo fuera el medio por el cual pudiera ganar el afecto de Jacob.

Simeón: Oyendo.

Leví: Unión. Con la esperanza de que esta vez su esposo en realidad se uniría con ella.

Judá: El alabado. El gozo de Lea era completo.

35. Y dejó de dar a luz: Para que Lea no se ensoberbeciera indebidamente por su buena fortuna, u olvidara que Dios era el que la había bendecido, y para que Raquel no se desanimara por completo, Dios intervino otra vez. Quizá se había alcanzado un cierto equilibrio en los afectos.