16. Gaza: Esta era la
mayor y más meridional de las
ciudades filisteas. Era un centro importante porque allí convergían el camino
que llegaba desde Egipto y las rutas de las caravanas que venían del desierto.
Estaba a 48 km de la zona donde habían sucedido las otras aventuras de Sansón.
Confiando en su gran fuerza que tanto terror infundía a los filisteos. .
.Sansón se había encerrado dentro de las murallas de la más fortificada de
todas sus ciudades, estaban seguros de su presa.
3. A la medianoche se
levantó: La voz acusadora de la conciencia le llenaba
de remordimiento, mientras recordaba que había quebrantado su voto de nazareo.
3. Tomando las puertas: "arrancó" las puertas. "Las arrancó junto con la
barra" (BJ).
No volvió a aventurarse entre los filisteos pero continuó buscando los
placeres sensuales que le atraían hacia la ruina.
Valle de Sorec: Valle donde estaba Zora, la ciudad de Sansón.
Se cree que este valle sería lo que hoy se conoce como Wadi ets-Tsarâr, en el
cual se encuentran ruinas llamadas Sãr§k, las que quizá corresponderían con la antigua
Sorec. La aldea de Sorec estaba a unos 3 km de Zora, famoso
por sus viñedos que también tentaban al vacilante nazareo, quien había hecho ya
consumo de vino.
Dalila: “con
cabello largo que cuelga”.
5. 1,100 siclos de plata: Según la costumbre se pagaba en barras de
plata, cada una de las cuales pesaba un siclo (aproximadamente 11,4 g).
7. Siete. . .: Se pensaba que este número tenía un poder especial.
7. Mimbres verdes: "cuerdas de arco todavía frescas, sin dejarlas secar" (BJ). Es probable que fueran las cuerdas hechas de
tripa o tendón de algún animal.
9. Estopa: Las fibras de lino que no se usaban para hacer tela por su debilidad. Se
las usaba para encender el fuego.
13. Siete guedejas de mi
cabeza: Con insensatez y liviandad casi increíbles, Sansón
casi llega a divulgar ahora el verdadero secreto de su fuerza.
13. Las asegurares con
la estaca: "golpeó con la estaca". Esto
parece que fuera la expresión técnica que se refiere a la acción de afirmar la
trama con la "clavija del tejedor" (BJ). Esta "estaca" o
"clavija" sin duda era la lanzadera.
Tres veces tuvo Sansón la más clara manifestación de que los filisteos
se habían aliado con su hechicera destruirlo;
pero cuando ella fracasaba hacía de ello un asunto de broma, y él ciegamente
desterraba todo temor. Una fuerza sutil le sujetaba al lado de ella.
19. Ella comenzó a afligirlo: Es decir, maltratarlo y causarle dolor. Cuando le rasuró la cabeza, Dalila empezó a molestarlo y a causarle
dolor para probar su fuerza; pues los filisteos no se atrevían a aproximársele
hasta que estuvieran convencidos.
DIOS había tenido mucha paciencia con él, pero cuando se entregó de tal
manera al poder del pecado que traicionó su secreto el Señor lo abandonó.
21. Le sacaron los ojos: temían que en cualquier momento Sansón pudiera
recobrar su tremenda fuerza. Para evitar ese peligro, le sacaron los ojos,
probablemente quemándoselos con un hierro caliente o perforándoselos con algún
instrumento agudo. En la antigüedad se usaban los dos métodos.
21. Para que moliese: Lo obligaron a hacer girar un pesado molino, tal vez de los que solían
hacer funcionar con bueyes o asnos.
En el sufrimiento y la humillación, mientras era juguete de los
filisteos Sansón aprendió más que nunca acerca de sus debilidades, y sus
aflicciones lo llevaron al arrepentimiento.
22. El cabello de su cabeza comenzó
a crecer: Renovó su consagración a
Dios. Debido a esa resolución, Dios comenzó a devolverle la fuerza. A medida
que el pelo crecía, le volvía gradualmente su fuerza; pero sus enemigos, considerándole
como un prisionero encadenado e impotente, no sentían aprensión alguna.
23. Ofrecer sacrificios: por lo general iban acompañados de un gran festejo o celebración.
23. Dagón: “pececillo”, el dios pez, protector del mar. Su origen tuvo lugar en
Mesopotamia durante el tercer milenio a.C. Mitad hombre, mitad pez.
25. Lo pusieron entre las columnas: Este edificio quizá era un salón o un pórtico
de techo plano apoyado en columnas que formaba parte del templo.
Los filisteos atribuían su victoria a sus dioses y regocijándose
desafiaban al DIOS de Israel. De todos
los pueblos y campos de la llanura filistea se congregaron la gente y sus
señores. Muchedumbres de adoradores llenaban el templo y las galerías alrededor
del techo. El pueblo y los príncipes se burlaron de Sansón en su condición miserable.
27. La casa estaba llena de hombres
y mujeres. . .: En el hebreo las
palabras que se traducen "hombres y mujeres" no son las mismas en los
dos casos. Puede entenderse que había una distinción de clases: los que estaban
en la planta baja eran los nobles que se sentaban con "los
principales"; en el piso alto, estaba la gente común.
29. Echó todo su peso
sobre ellas: “abrazó las columnas
con sus poderosos brazos” (PP). Así pudo haberlas arrancado de su base o del
apoyo superior, o haberlas partido por la mitad. Sin las dos columnas
centrales, el techo comenzó a hundirse, haciendo quizá que las otras columnas
cedieran y quedara así aplastada la multitud reunida en la planta baja, mientras
lanzaba a la muerte a los que estaban en la planta alta.
17. Es probable que hubiera ocurrido durante los
días de los ancianos que siguieron a Josué, antes de que Otoniel fuera juez. El
autor de Jueces relata esta migración y la idolatría que se menciona en
relación con ella, para ilustrar la apostasía y la anarquía del período que dio
por resultado las sucesivas invasiones y opresiones.
Micaía: "quien es como Dios
[Yahweh]".
2. Acerca de los cuales maldijiste: Al maldecir la plata es
posible que hubiera mencionado, que la había destinado para hacer una imagen,
con lo que prohibía su uso para otros fines. En esta forma el ladrón no podría
usarla, de acuerdo con la superstición, sin sufrir el castigo del dios a quien
así se invocaba. En esos tiempos se creía que el poder de una maldición era muy
grande y real.
2. Bendito seas: Los antiguos creían que una maldición no podía retirarse; no obstante,
es posible que la madre de Micaía hubiera intentado evitar sus efectos
neutralizándola con una bendición.
3. Una imagen de talla y una imagen de fundición: No es claro si pésel
("imagen de talla") y massekah ("imagen de fundición")
representan dos imágenes diferentes, o una sola imagen de plata adornada con
ornamentos esculpidos. Muchas veces se tallaba una imagen de algún metal
inferior y se la recubría con un metal más precioso.
5. Tuvo casa de dioses: Puede también traducirse "casa de Dios", hizo un santuario particular.
5. Hizo efod: Vestidura sumo sacerdotal, lo usaba cuando
consultaba a DIOS.
5. Terafines: ídolos familiares. También se los
consultaba en los oráculos. Algunos de ellos parecen haber tenido forma humana.
5. Consagró uno de sus
hijos: "llenó la mano". La expresión pudo
haberse originado por la costumbre de llenar las manos de los sacerdotes recién
consagrados con porciones del sacrificio.
6. No había rey: Tampoco había otra forma reconocida de gobierno nacional. Explica cómo
podían ocurrir tales violaciones de la ley de Moisés sin que nadie las
refrenara ni castigara (Deut. 12: 8).
7. Había un joven: Se llamaba Jonatán y al parecer nieto de Moisés cap. 18: 30.
Belén de Judá: para distinguirla de Belén de Zabulón.
7. Forastero: "forastero residente" establecido allí en forma temporal
8. Para ir a vivir donde
pudiera encontrar lugar: Este levita evidentemente
andaba en busca de empleo y lugar donde vivir. A causa de la apostasía
prevaleciente, los israelitas no mantenían a los levitas con sus diezmos como
debían hacerlo.
10. Serás para mí padre: título de respeto dado a los profetas y a otros magistrados
distinguidos.
10. Diez siclos de plata: El dinero que recibiría en efectivo era poco, pero además Micaía le
daría vestido, comida y alojamiento.
18.1 La tribu de Dan buscaba posesión para sí: El territorio que le había sido asignado a Dan
estaba en los llanos entre los montes y el mar pero no había
sido capaz de expulsar a los cananeos de la tierra que les habían asignado y
fueron obligados a retirarse al territorio montañoso. Al salir a buscar otro
lugar se oponían al plan de DIOS que ya le había dado heredad, dentro de la heredad de Judá.
2. De entre ellos: "de sus fronteras", es decir de
todas partes de su territorio o de todas sus aldeas. La delegación parece haber
representado a todas las partes de la tribu.
Zora: "lugar de
avispas". Hoy es Tsar'a, ubicada en la Sefela, a 23.5 km al oeste de
Jerusalén. En el límite de la región montañosa que dominaba las
llanuras filisteas.
2. Allí reposaron:
Pernoctaron.
5. Delante de JEHOVA está vuestro camino: Es decir, "vuestro viaje está a la vista de Dios, y cuenta con su
favor".
Lais: En Jos. 19: 47 se la llama Lesem.
Era la ciudad más septentrional de Israel. Estaba cerca del pie del monte
Hermón, en las cercanías del nacimiento del río Jordán, a 42,7 km al sureste de
Tiro y a 67,2 km al sudoeste de Damasco.
7. Estaba seguro, ocioso
y confiado: "ocioso" significa más bien
"tranquilo". Los sidonios no eran guerreros; se dedicaban al
comercio. Al parecer, los habitantes de Lais estaban tan aislados de gente que
los perturbara, que evidentemente no habían construido grandes muros para
protegerse ni habían colocado atalayas para salvaguardar su ciudad.
7. Estaban lejos de los
sidonios: No había muchos kilómetros entre Lais y
Sidón, pero las separaba una cadena de montañas.
7. No tenían negocios
con nadie: Se conformaban con una vida de aislamiento e
independencia.
11. 600 hombres: No se trasladó todo el clan, sino tal vez sólo los más audaces y los
que no tenían buenas tierras.
Quiriat-jearim: "ciudad de bosques". Hoy Tell el-Azhar, cerca de lo que es
hoy Karyat el-'Inab, a 12,8 km de Jerusalén sobre el camino a Jaffa.
Casa de Micaía: Quizá deba
considerarse como nombre propio: "Bet-Micaía". Tal vez se habría
levantado una aldea en torno de la casa y el santuario de Micaía, que recibió
el nombre de Bet-Micaía.
14. En estas casas: Equivale a "esta aldea".
14. Mirad. . .lo que
habéis de hacer: Es decir, estudiar la
situación para ver cómo conseguir que el efod, los terafines y la imagen de
talla pasaran a ser de los de Dan. De lo que sigue se concluye que decidieron que
un grupo distraería con su conversación al levita, mientras los otros entraban
en el santuario y se apropiaban de sus objetos religiosos.
20. Se fue en medio de
ellos: Para ocultarse y protegerse.
21. Bagaje: Sus pertenencias. La palabra hebrea insinúa "objetos de
valor", "riquezas".
21. Por delante: En caso de que surgiera persecución.
22. Se juntaron: "fueron llamados", es decir, a las armas.
25. Los de ánimo
colérico: "hombres amargos de alma", es
decir, personas de carácter violento y genio arrebatado.
Valle que hay: Es probable que se refiera a la depresión por la cual corren las aguas
del alto Jordán al pie de la cadena más baja del Líbano, al norte del lago
Huleh.
Be-rehob: casa de la calle". Pequeño Estado cuyos habitantes hablaban
arameo.
30. Hasta el día del cautiverio de la
tierra: Es probable que esto se
refiera a un cautiverio no registrado, cuando las tribus del norte fueron
llevadas cautivas por algún poder extranjero, como los Estados arameos de la
vecina Siria.
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