Abr/07 2 S. 13-15 Amon y Tamar, Absalon se rebela

2. Estaba Amnón angustiado hasta enfermarse: Como a otros de los hijos de David, a Amnón se le había permitido acostumbrarse a satisfacer sus gustos y apetitos egoístas. Había procurado conseguir todo lo que pensaba en su corazón, haciendo caso omiso de los mandamientos de Dios. Su enfermedad era el resultado de una pasión desenfrenada e insatisfecha.

3. Tenía un amigo: esta amistad lo llevo a la destrucción porque su consejo fue perverso.

3. Jonadab era hombre muy astuto: astucia maligna Gn. 3:1; era un hombre muy taimado, que lograba sus propósitos por medios lícitos o ilícitos.

4. Yo amo a Tamar: no era amor verdadero, era solo capricho, pasión, deseo de una aventura pasajera.

En vano trató Tamar de razonar con Amnón, pues estaba determinado a salirse con la suya sin importar las consecuencias. No le importaba ni el honor de su hna. ni el suyo propio.

14. Mas él no la quiso oír: Amnón no había sido enseñado a escuchar la razón, la conciencia o a Dios. La protesta de Tamar no significó nada para él.

Una vez ultrajada su deber hubiera sido protegerla y consolarla pero en vez de eso la echó.

18. Vestido de diversos colores: Usaba un largo manto con mangas, propio de las vírgenes de la casa real.

19. Rasgó la ropa de colores: Tamar no hizo ningún intento para ocultar la vergüenza que le había sobrevenido. Era una joven virtuosa cuya conducta estaba por encima de cualquier censura. Al salir de la morada de Amnón, expresó con vehemencia el profundo dolor que experimentaba. Así impidió que Amnón inventara la mentira de que ella se había portado mal con él y que por esa razón había sido arrojada de su presencia.

20. Calla ahora hermana mía: Absalón debió de haber exigido justicia, y no descansar hasta que se hubiera reparado el daño por los medios legales, pero entonces tramó vengarse. La venganza destruye a quien la alberga.

20. Y se quedó Tamar desconsolada en casa de Absalón: La presencia de su hna. mantenía vivo el recuerdo del agravio irreparable que ella había sufrido.

21. David. . .se enojó mucho: pero dejó pasar desapercibido el crimen vergonzoso sin castigarlo ni reprenderlo. La ley castigaba con la muerte al adúltero, y el crimen desnaturalizado de Amnón le hacía doblemente culpable. Pero David, sintiéndose él mismo condenado por su propio pecado, no llevó al delincuente a la justicia.

22. Absalón no habló con Amnón ni malo ni bueno: Absalón no exteriorizó nada de sus sentimientos íntimos. Aunque ardía de odio y deseos de vengarse, se las arregló para mantener una calma aparente.

Durante dos años se le dio oportunidad a Amnón de arrepentirse pero continuó en el pecado.

23. Absalón tenía esquiladores: El esquileo era y sigue siendo todavía, una ocasión de festejo y regocijo.

Baal-hazor: Se ha identificado este lugar con Jebel el-'Atsûr, a 7.2 km al noreste de Bet-el y a 22.8 km de Jerusalén.

24. Yo ruego que venga el rey: Difícilmente esperaba que su padre estuviera presente, pero si lo lograba contribuiría a mitigar cualquier sospecha, y así Amnón se sentiría animado a asistir.

26. Te ruego que venga con nosotros Amnón: Amnón fue invitado en forma especial puesto que era el mayor y el heredero forzoso, que podía representar a su padre en la fiesta.

28. No temáis, pues yo os lo he mandado: Quizá para ese tiempo ya había muerto Quileab, el segundo hijo de David. Si hubiese sido así, la muerte de Amnón habría colocado a Absalón como heredero del trono.

Cuando los padres o los gobernantes descuidan su deber de castigar la iniquidad, Dios mismo toma el caso en sus manos. Su poder refrenador se desvía hasta cierta medida de los instrumentos del mal, de modo que se produzca una serie de circunstancias que castigue al pecado con el pecado.

35. Es así como tu siervo ha dicho: es evidente que Jonadab lo había dicho no porque supiera los hechos sino movido por una perspicaz conjetura.

37. Se fue a Talmai. . .rey de Gesur: Su abuelo.

37. David lloraba por su hijo: David era tierno de corazón, y lamentó hondamente la muerte de su hijo.

38. Estuvo allá 3 años: Creyendo que el crimen de su hijo exigía algún castigo, David le negó permiso para regresar.

Absalón: hermoso y bien dotado. Su aspecto personal era tal que conquistaba la admiración de todos. Enérgico, ambicioso y sin principios, al quedar impedido de participar en los asuntos de reino no tardó en entregarse a maquinaciones peligrosas.

14. Tecoa: Aldea a unos 8 km al sur de Belén, la moderna Teqû'.

2. Una mujer astuta: Joab debe haber conocido personalmente a esa mujer. Se a necesitaba gran habilidad para representar el drama delante del rey.

El caso era bastante diferente al de David, como para que el relato no despertara sospechas. Pero estaban los factores básicos:

6. Dos hijos: Amnón y Absalón

En la parábola era la flia. la que exigía justicia, en el caso real era David.

8. Yo daré órdenes con respecto a ti: era solo una promesa, sin que él quedara comprometido específicamente.

9. La maldad sea sobre mí. . .: debido a las circunstancias David le concedía un indulto. La mujer había logrado su propósito pero deseaba prolongar el diálogo como para que David se comprometiera más. Hábilmente logró colocar a David en una situación en que él mismo tendría que asumir la responsabilidad.

10. . . .No te tocará más: La mujer había arrancado de David la promesa de que desempeñaría el papel de protector de ella. Se estaba colocando en una situación de la que le sería difícil retirarse.

11. . . .Que te acuerdes de JEHOVÁ tu DIOS: Hasta ese momento la mujer había logrado un éxito completo, pero quería ir más lejos todavía. Ella no iba a cejar hasta que se hubiera comprometido delante de Dios.

11. Vive JEHOVÁ. . .: Con un solemne juramento David prometió proteger la vida del hijo de la mujer. De tal manera se había comprometido, que no podría echarse atrás. Había dado su veredicto.

13. ¿Por qué, pues has pensado tú cosa semejante. . .?: Si había procedido correctamente al conceder un indulto al hijo de ella, que era digno de muerte, ¿qué podía impedir que concediera un indulto a Absalón que era culpable de asesinato?

13. ¿. . .Contra el pueblo de DIOS?: Absalón era el heredero forzoso; por lo tanto, pertenecía al pueblo y el pueblo a él. Al rehusar permitir que el heredero del trono volviera a su país, David privaba al pueblo de su derecho de tener consigo a su futuro rey.

13. Se hace culpable él mismo: Había estado de acuerdo en que no era correcto que fuera privada de su heredero. Al pronunciarse a favor del hijo de la mujer, se condenó a sí mismo por su trato con Absalón.

14. Somos como aguas derramadas.: El tratar con dureza a Absalón no podría hacer regresar a Amnón de los muertos. Su sangre había sido derramada en tierra y no podía ser recogida otra vez.

14. Ni DIOS quita la vida: Dios es bondadoso, amante y perdonador. Cuando alguien peca y después se arrepiente de verdad, el Señor perdona sus pecados y le concede nuevamente la gracia divina. Este cuadro tierno y conmovedor del amor de Dios hacia el pecador, que provenía de Joab, el soldado rudo, es una evidencia sorprendente de cuán familiarizados estaban los israelitas con las grandes verdades de la redención.

15. El pueblo me atemorizó: En un sentido todavía mantiene la apariencia de realidad. La ambigüedad parece ser intencional, y eso es lo que da a sus palabras un efecto tan eficaz y conmovedor. Estaba delante del rey como representante del pueblo. Su voz era la voz de la nación. Entendiendo el sentir de la mayoría de Israel, experimentó una presión que no pudo resistir, y eso fue lo que le permitió ser osada delante del rey. Con seguridad David no mostraría una consideración mayor a su pedido de mujer humilde que la que le mostraría como vocera de los anhelos y deseos de todo el pueblo.

16. El rey oirá. . .: En realidad, le decía a David que el pedido para hacer volver a Absalón ya había sido escuchado y que su solicitud ya había hallado respuesta.

17. Sea de consuelo: "para descanso". Es decir, la respuesta haría que los litigantes quedaran en paz.

17. Como un ángel de DIOS: O "mensajero de Dios".

17. Así JEHOVÁ tu DIOS sea contigo: Al hacer lo correcto, David contaría con la presencia y bendición de Dios. Ella le habló como si lo hubiera hecho en el nombre de Dios.

19. ¿No anda la mano de Joab. . .?: quizá Joab ya le había expresado previamente sus convicciones, pero hasta ese momento sin resultados.

24. No vea mi rostro: David había comenzado a ver los efectos de la complacencia hacia sus hijos, creyó necesario manifestar aborrecimiento por su crimen como una lección tanto para Absalón como para el pueblo. No fue prudente de parte de David dejarlo para que cavilara sobre supuestos agravios. No admitirlo en su presencia le granjeó al hijo la simpatía del pueblo.

26. 200 siclos de peso: Unos 2 kg. Algo extraordinario tratándose del peso de los cabellos.

27. Tuvo 3 hijos: Probablemente murieron precozmente (cap. 18: 18).

29. Pero él no quiso: sin duda Joab pensaba que ya había hecho todo lo que era prudente hacer, y que provocaría el enojo del rey si continuaba interviniendo en el asunto.

31. ¿Por qué han prendido fuego tus siervos a mi campo?: sólo una persona inescrupulosa e irresponsable podía recurrir a esto.

32. Con el fin de enviarte al rey: Absalón trató a Joab como a su siervo. No hizo nada por explicar el incendio premeditado.

32. Si hay en mí pecado. . .: Absalón sabía que David estaba incapacitado para ejecutar justicia. El rey mismo había sido culpable de asesinato y al tratar de aplicar injusticia a Absalón, tan sólo resaltaría su propia falta. Es probable que el pueblo no habría apoyado a David en un proceder tal.

15.1 Se hizo de carros y caballos. . .: . Asumió una condición casi de realeza. Esto era considerado por David como destinada a honrar su corte, como júbilo por la reconciliación. En opinión del pueblo Absalón era un héroe y éste decidió ganarse el corazón del pueblo.

1. 50 hombres que corriesen delante de él: Una guardia personal del príncipe.

2. Junto a la puerta: La puerta de la ciudad era el lugar donde se realizaban los asuntos públicos y donde estaban los jueces para administrar justicia.

2. Venía al rey a juicio: David, que recordaba siempre su propia transgresión de la ley de Dios, parecía estar moralmente paralizado; se revelaba débil e irresoluto. La influencia de la irresolución y apatía de David se extendía a sus subordinados; la negligencia y la dilación caracterizaban la administración de la justicia.

2. ¿De qué ciudad eres?: El príncipe era un hábil político. Haciendo preguntas demostraba que en realidad se interesaba en el pueblo y dejaba la impresión de que era un amigo personal.

3. Tus palabras son buenas y justas: Absalón sacaba ventaja de toda causa de desafecto, se rozaba con ellos, oía sus agravios, y expresaba cuánto simpatizaba con ellos por sus sufrimientos y cuánto lamentaba la falta de eficiencia del gobierno.

4. ¡Quién me pusiera por juez. . .!: En cada oportunidad expresaba sus simpatías y su pesar ante la ineficacia de la administración, y su ferviente deseo de arreglar las cosas.

6. Así robaba el corazón de los hijos de Israel: Fomentado por las arteras insinuaciones del príncipe, el descontento con el gobierno cundía rápidamente. Todos los labios alababan a Absalón. Se le tenía generalmente por heredero del trono; el pueblo lo consideraba con orgullo digno del alto puesto, y se encendió el deseo de que él ocupara el trono.

7. Me permitas que vaya a Hebrón: Este lugar fue bien elegido para la rebelión de Absalón. Allí había nacido y esta ciudad fue la primera capital de David. Probablemente muchos de los habitantes no se conformaban con el traslado de la capital a Jerusalén.

7. A pagar mi voto: Adoptó entonces el manto de la devoción religiosa para ocultar sus propósitos traidores.

8. Si JEHOVÁ me hiciere volver: Absalón pretendía dar la impresión de que providencialmente Dios le había permitido regresar a Jerusalén a cambio de un voto solemne.

10. Envió Absalón mensajeros por todas las tribus: Fueron enviados agentes secretos a lugares estratégicos de todo el país, para que enviaran mensajes acerca de la conspiración a los que estuvieran a favor de la misma.

11. 200 hombres: quizá eran personajes importantes que ocupaban puestos de influencia. Una vez que llegaran a Hebrón Absalón esperaba ganarlos para su bando, y así podrían ejercer una poderosa influencia a su favor. O si no conseguía su ayuda, podría impedir que lucharan contra él.

11. Sin saber nada: sin soñar que su amor por el hijo los llevaba a la rebelión contra el padre.

Ahitofel: abuelo de Betsabé. Se había distanciado de David. Hombre de mucha fama por su sabiduría, su opinión era considerada tan segura y tan sabia como la de un oráculo. El más capaz y astuto de los dirigentes políticos. Deseaba vengar el deshonor por el agravio a Betsabé

Gilo: Pueblo a 10.4 km al noroeste de Hebrón (Jos. 15: 51), la moderna Khirbet Jâl~.

12. La conspiración se hizo poderosa: El apoyo de Ahitofel hizo que pareciera asegurado el éxito de la causa de Absalón, y trajo a su estandarte a muchos hombres de influencia de todas partes del reino.

En su gran peligro David sacudió la depresión que por tanto tiempo le había embargado y con el ánimo de sus años mozos se preparó para hacer frente a esta terrible emergencia.

14. Huyamos. . .: Le estremecía el pensamiento de exponer a Jerusalén a la carnicería y a la devastación. Tomó su decisión. Los horrores de la guerra no caerían sobre la ciudad escogida. Abandonaría Jerusalén, y luego probaría la fidelidad de su pueblo, dándole una oportunidad de reunirse para apoyarle. En esta gran crisis, era su deber hacia Dios y hacia su pueblo mantener la autoridad de la cual el Cielo le había investido. Confiaría a Dios la resolución del conflicto.

Al huir, David ganó tiempo para preparar su defensa y el pueblo tuvo oportunidad para meditar en lo que haría. Así se evitaron los horrores de una larga guerra civil y de un prolongado asedio de Jerusalén.

16. El rey entonces salió: Con humildad y dolor David salió por la puerta de Jerusalén. El pueblo lo seguía en larga y triste procesión como un séquito fúnebre.

17. Se detuvieron en un lugar distante: "la casa de la distancia". “en la última casa” (BJ). Sin duda era una distancia suficiente como para garantizar cierta seguridad al rey, y darle la oportunidad de descansar y de congregar las fuerzas disponibles.

Los cereteos y peleteos: lo más selecto del ejército de David y constituían su guardia personal.

Los geteos: Naturales de la ciudad filistea de Gat.

21. Vive DIOS. . .: Estos hombres habían sido convertidos del paganismo al culto a JEHOVA y ahora probaban noblemente su fidelidad a DIOS y a su rey.

24. Iban también todos los levitas que llevaban el Arca del pacto: para los que seguían a David era un símbolo de su liberación y victoria final. Inspiraría valor al pueblo e infundiría terror a los partidarios de Absalón. Al ver el Arca David se llenó por un momento breve de regocijo y esperanza. Pero pronto le embargaron otros pensamientos.

25. Vuelve el arca de DIOS a la ciudad: Lo que más preocupaba al rey de Israel no eran sus intereses personales, sino la gloria de Dios y el bienestar de su pueblo. Sin la autorización divina ni los sacerdotes ni el rey tenían derecho de remover de su lugar el símbolo de su presencia. David sabía que su corazón y su vida debían estar en armonía con los preceptos divinos de lo contrario el arca sería un instrumento de desastre. No le tocaba a él quitar de la capital de la nación los sagrados estatutos que representaban la voluntad del Soberano divino y que eran la constitución del reino y el fundamento de su prosperidad.

26. Haga de mí lo que bien le pareciere: Recordaba su pecado, reconocía en esta conspiración el justo castigo de DIOS.

27. ¿No eres tú el vidente?: Es decir un hombre designado por Dios para instruir al pueblo.

28. Yo me detendré en los vados: Había vados del Jordán al sureste de Jericó. David esperaría listo para cruzar el río. Sólo había recibido un breve informe de la conspiración, y debía esperar más información para realizar sus planes posteriores.

30. Llevando la cabeza cubierta: Señal de profundo duelo.

30. También todo el pueblo. . .cubrió su cabeza. . .: Al regresar los sacerdotes a Jerusalén, una sombra más densa cayó sobre la muchedumbre en retirada. Al ver a su rey fugitivo y a si misma abandonada por el arca le pareció el futuro oscuro y cargado de terror.

32. David llegó a la cumbre del monte para adorar allí a DIOS: el rey se postró en oración confiando a DIOS la carga de su alma e implorando humildemente la misericordia divina.

32. He aquí Husai arquita que le salió al encuentro: Pareció que su oración era contestada en seguida. Husai, fue como un rayo de luz en las tinieblas.