Ago/15 Jer. 33-36

3. Cosas grandes y ocultas: Literalmente, cosas "incomprensibles".

5. Vinieron para pelear contra los caldeos: Los israelitas.

8. Los limpiaré de toda su maldad: Para poder experimentar la gloria descrita en los vers. 6-26 sería necesario que Israel abandonase sus pecados. A quienes se arrepintieran genuinamente, Dios ofrecía la promesa de perdón pleno y gratuito. Los hombres no debían desanimarse por la magnitud de sus transgresiones pasadas, ni debían pensar que su situación era desesperada. Dios no sólo perdonaría sus pecados, sino que también proporcionaría la gracia para que obedecieran en el futuro.

15. Renuevo de justicia: Cristo Jesús.

18. Ofrenda: Heb. minjah. Ofrendas de alimentos.

24. ¿Dos familias que JEHOVA escogiera ha desechado?: “Los dos linajes que ha escogido YAHVE los ha rechazado” (BJ). Podría referirse a Judá (reyes) y Leví (sacerdotes).

25. Si no permanece mi pacto con el día y la noche. . .: Dios responde a esa desesperación mostrando la estabilidad inalterable de las leyes de la naturaleza como prueba de la seguridad de sus promesas para su pueblo.

34.1 Cuando Nabucodonosor. . .peleaban contra Jerusalén: Este capítulo relata los acontecimientos que transcurrieron al principio del último asedio contra Jerusalén, mientras el profeta estaba aún en libertad. Por esta profecía fue apresado el profeta.

3. Tus ojos verán sus ojos: Nabucodonosor le "sacó los ojos al rey Sedequías"; una de las últimas cosas que vio fue el rostro del conquistador babilonio, el cual infundía terror por causa de su ira.

4. No morirás a espada: se le dio esta promesa a Sedequías para que dejara de resistir a los babilonios e hiciera paz con Nabucodonosor.

5. Así como quemaron especias por tus padres: los inciensos y las especias que se quemaban en los funerales de reyes y personas de alta jerarquía.

Azeca: El lugar lleva ahora el nombre de Tell ez-Zakariyeh.

8. Promulgarles libertad: La ley mosaica permitía que los israelitas fueran vendidos como esclavos, por un tiempo limitado nada más, pero muchos se habían excedido en sus derechos. Los nobles de Judá se valían de la ley contra las deudas para poder esclavizar a buen número de sus semejantes. Quizás para asegurarse la cooperación voluntaria de hombres libres en vez de la ayuda forzada de esclavos, o bien por alguna otra razón, Sedequías prometió la libertad a todos los esclavos de Jerusalén.

11. Pero después se arrepintieron: Cuando los caldeos levantaron transitoriamente el asedio, para hacer frente al ejército egipcio que se aproximaba, la mayoría de los habitantes de Jerusalén creyó,  que el peligro que amenazaba a su ciudad había desaparecido.

18. Dividiendo en dos partes el becerro. . .: Ritual de pacto. Los participantes del pacto debían caminar entre los pedazos divididos prometiendo simbólicamente obediencia perpetua a las cláusulas que así se convenían solemnemente. Las vidas de los animales eran la garantía de las vidas de los que participaban en el pacto.

19. Los oficiales: Heb., "los eunucos". Muchos de éstos eran extranjeros, que una vez que entraban al servicio del rey se hacían prosélitos. En las cortes reales del antiguo Cercano Oriente era común que los eunucos ocuparan elevados cargos. Los que se mencionan aquí, como los príncipes de Judá e Israel, quizá se habían enriquecido prestando dinero a los israelitas más pobres, y luego los esclavizaban a fin de obtener compensación.

20. Comida para las aves: Este ultraje era considerado como un castigo extremo debido a una culpa.

21. Que se ha ido de vosotros: Los babilonios habían levantado el asedio de Jerusalén, dando así a los príncipes de Jerusalén la falsa idea de que el peligro había pasado y la esperanza equivocada de que recibirían ayuda de Egipto.

35.1 En días de Joacim: poco antes de que los babilonios atacaron a Jerusalén.

2. Los recabitas: El progenitor de esta familia había sido Jonadab, quien vivió en tiempos de Jehú, rey de Samaria (841-814 a. C.), unos 240 años antes de esta fecha (2 Rey. 10: 15-16).

4. Al aposento de los hijos de Hanán: Estos aposentos o cámaras, parte del edificio del templo, evidentemente habían sido asignados a sacerdotes o profetas de importancia.

4. Varón de DIOS: Profeta.

4. Al aposento de los príncipes: Sin duda algunos dignatarios oficiales que no eran sacerdotes, pero que residían en los recintos del templo.

6. No beberéis jamás vino. . .: Los recabitas eran nazareos de por vida (Núm. 6: 2-5). Vivían apartados, lejos de las ciudades, y se abstenían de adquirir propiedades.

36.1 En el 4to. Año de Joacim: Aproximadamente en 604 a. C. Después de que Jeremías presentó el claro mensaje que se registra en el cap. 19, el profeta fue detenido y encarcelado (cap. 20). Los acontecimientos registrados en este cap. sucedieron durante y después de ese encarcelamiento.

2. Toma un rollo: hecho de cuero, a veces llamado "pergamino", aunque el verdadero pergamino sólo se usó a partir del siglo II a. C.

3. Quizá oiga la casa de Judá: aún había esperanza, aunque muy tenue.

Baruc: hijo de Nerías, su puesto como "el escriba" y secretario de Jeremías implica que era muy culto. Según Josefo ( Antigüedades x. 9.1), Baruc descendía de una familia distinguida de Judá. Parece que su hermano era el principal intendente de Sedequías, quien acompañó al rey a Babilonia.

5. A mí se me ha prohibido entrar en la casa de JEHOVA: Jeremías aún estaba preso.

6. El día del ayuno: una de esas ocasiones especiales que se proclamaban en tiempos de crisis nacional. Era una oportunidad cuando se congregaba mucha gente, y el ánimo estaría dispuesto para escuchar la advertencia divina y la exhortación al arrepentimiento. Es posible que Joacim, por consejo de sus sacerdotes apóstatas y sus falsos profetas, hubiera proclamado ese ayuno con el propósito de suscitar en el pueblo un mayor espíritu de resistencia contra Babilonia.

9. En el año 5to. En el mes noveno: La lectura del rollo se hizo en invierno, en el mes que comenzaba en noviembre o diciembre. Los años de reinado de los reyes de Judá se contaban, a partir del otoño (septiembre- octubre); por lo tanto, esta lectura podría haberse efectuado apenas unos dos o tres meses después de que se comenzó a escribir el mensaje.

12. Y Micaías. . . descendió a la casa del rey: Quizá Micaías fue allí con el expreso propósito de informar al rey y a sus consejeros acerca de las palabras de Jeremías.

17. Cómo escribiste de boca de Jeremías: ¿Habría Baruc empleado sus propias palabras para expresar las ideas del profeta, o se trataba de palabras textuales de éste?

19.  Ve y escóndete, tú y Jeremías: Para que pudiera esconderse tenía que estar libre; pero no sabemos cómo o cuándo fue liberado Jeremías.

20. Habiendo depositado el rollo en el aposento de Elisama: Se ha sugerido que se hizo esto porque Jeremías y Baruc sólo podrían ser acusados legalmente si se presentaba la evidencia indiscutible del rollo.

22. La casa de invierno: Quizá un apartamento especial en el ala sur del patio.

22. Había un brasero ardiendo delante de él: Como esto ocurrió en el mes de Quisleu (noviembre-diciembre, comienzos del invierno en el hemisferio norte) era necesario que hubiera fuego para la calefacción.

23. Cuando Jehudí había leído tres o cuatro planas: Las hojas separadas en las cuales se escribía.

26. Hijo de Hamelec: Hijo del rey (BJ). En el sentido de que pertenecía a la casa real, porque Joacim sólo tenía 25 años cuando comenzó a reinar, no podría haber tenido un hijo suficientemente grande para cumplir sus órdenes.

26. JEHOVA los escondió: la divina providencia fue la que impidió que el rey los hallara.

29. Hará que no queden en ella ni hombres ni animales: Joacim objetaba, más que nada, esa parte del mensaje que predecía que la desolación de Judá, sería tan completa que el país quedaría prácticamente sin habitantes.