Feb/23 Nm. 21-24 Balaam

Arad: Arad está a unos 80 km. al norte de Cades y a unos 27 km. al sur de Hebrón, y se conoce hoy día como Tell Arad.

1. Peleó contra Israel: Atacó a los rezagados en la retaguardia o a los flancos de la línea de marcha.

2. Hizo voto a JEHOVA: Esta es una forma de pedido de ayuda a Jehová para castigar al rey de Arad.

2. Destruiré sus ciudades: Literalmente, "dedicaré sus ciudades”, es decir, ofreceré a Dios como sacrificio. Los despojos de esas ciudades debían ser separados para Dios y su servicio.

Horma: "destrucción" en el sentido de dedicación a Dios, y por lo tanto no redimible para el uso del hombre.

4. Camino del Mar Rojo: Se había hecho necesaria una alteración de la ruta elegida, pues se les había negado el paso por Edom. Ahora estaban en camino hacia Ezión-geber (Deut. 2: 8), dando la espalda a la Tierra Santa. El rumbo de la marcha de Israel se dirigía hacia el sur, pasando por el Arabá, y por la frontera meridional de Edoin, desde donde continuaba hacia el este. Finalmente, volviendo hacia el norte, pasaron al este tanto de Edom como de Moab.

4. Se desanimó el pueblo: La parte del territorio por el cual estaban viajando, el Arabá, es una planicie árida sembrada de piedras y arena y generalmente calurosa y seca. Además, sabían que viajaban dando la espalda a Canaán; iban alejándose en vez de entrar en ella. “Pasaron por un valle ardiente y arenoso, sin sombra ni vegetación. El camino parecía largo y trabajoso, sufrían de cansancio y de sed”.

5. Pan tan liviano: tenido en poca estima.

La reciente victoria en vez de inspirarle gratitud e inducirlos a reconocer cuanto dependían de DIOS los volvió jactanciosos y seguros de sí mismos. Ahora descontentos porque 40 años antes no se había permitido a los ejércitos avanzar a Canaán, decían que habrían podido vencerlos tan fácil como ahora. Nuevamente no pudieron soportar la prueba de su fe y paciencia. Debieron estar agradecidos porque DIOS les había infligido tan ligero castigo. Pero se jactaban que si no fuera por DIOS y Moisés ya estuvieran en posesión de Canaán. Egipto les parecía más halagüeño.

Cuando los israelitas daban rienda suelta a su espíritu de descontento encontraban faltas en las bendiciones.

6. JEHOVA envió: se retiró la mano protectora de Dios.

6. Serpientes ardientes: La parte de la región por donde viajaban estaba infestada de serpientes, escorpiones. Llamadas así por los terribles efectos de su mordedura, producían inflamación violenta y la muerte al poco tiempo.

6. Murió mucho pueblo: Hubo terror y confusión en todo el campamento. En casi todas las tiendas habían muertos o moribundos. A menudo rasgaban el silencio de la noche gritos penetrantes que anunciaban nuevas víctimas. Todos estaban atareados para asistir a los dolientes, o con cuidado angustioso trataban de proteger a los que aún no habían sido heridos. Ninguna murmuración salía ahora de sus labios.

8. Hazte una serpiente ardiente sobre una asta: Una réplica de la clase de serpientes que eran una plaga para el pueblo. Era un símbolo de Cristo

Hubo quienes se negaron a creer que con solo mirar aquella imagen metálica se iban a curar. Estos perecieron en la incredulidad. La virtud curativa venía únicamente de Dios. En su sabiduría eligió esta manera de manifestar su poder. Mediante este procedimiento sencillo se le hizo comprender al pueblo que esta calamidad le había sobrecogido como consecuencia directa de sus pecados. También se le aseguró que mientras obedecieran a Dios no tenían motivo de temor; pues él los preservaría de todo mal.

Muchos habían llevado sus ofrendas creyendo que con ello expiaban sus pecados. No dependían del Redentor que había de venir. El Señor quería enseñarles ahora que en sí mismos sus sacrificios no tenían más poder ni virtud que la serpiente de bronce, que estaban destinados a dirigir su espíritu a Cristo.

§  Serpiente ardiente: Satanás

§  Serpiente de Bronce: Jesús

§  Mirada: Fe

“La fe es don de DIOS pero el poder para ejercitarle es nuestro. La fe es la mano de la cual se vale el alma para asir los ofrecimientos divinos de gracia y misericordia”.

Ije-abarim: Literalmente, "las ruinas de Abarim". La segunda palabra significa "el otro lado" y de ella proviene la palabra "hebreos", es decir, los que pasaron del otro lado: inmigrantes de más allá del Eufrates. Por lo tanto, algunos traducían Ije-abarini como "los lugares de los hebreos”.

11. En el desierto que está enfrente te Moab: El desierto de Moab (Deut. 2: 8). Los israelitas ahora iban hacia el norte.

El valle de Zered: Literalmente, el "arroyo de Zered", BJ “Torrente de Zered”. Su lecho estaba seco en la estación calurosa. Ahora se conoce como el Wadi el-Hesa, un arroyo que entra en el mar Muerto por su esquina sudeste. Antiguamente, el Zered separaba a Edom de Moab.

Arnón: El río Arnón fluye por el actual Wadi el Mojib, que tiene unos 550 m de profundidad y unos 3,200 m de ancho, y penetra cortando la altiplanicie de Moab. Su barranco es una miniatura del gran cañón del Colorado.

13. Que está en el desierto: Los israelitas estaban todavía al este de Moab, en el desierto de Cademot.

13. Entre Moab y el amorreo: El río Arnón nace en las altiplanicies de Arabia y desemboca en el mar Muerto. El territorio de Moab está al sur del río y el de los amorreos al norte.

14. El libro de las batallas de JEHOVA: se ha perdido este registro.

14. Lo que hizo en el Mar Rojo: "Waheb in Sufah". Waheb era el nombre de un pueblo. Sufah, literalmente "torbellino", quizá un valle o región donde eran comunes los torbellinos, los cuales gralmente. provenían del sur (Job 37: 9; Isa. 2 1: 1). Los otros lugares mencionados en el contexto (Núm. 21: 12-16) dan asidero a la sugestión de que Suf estaba al norte del Arnón. Algunos lo han identificado con Khirbet Sufa, a unos 12 km. al sudeste del monte Nebo.

Beer: Esta es la palabra hebrea común para "fuente", "pozo" el Beer-elim, o pozo de Elim.

Pisga: ofrece un magnífico panorama de toda la Palestina occidental. El sustantivo relacionado significa "farallón" y se refiere al borde quebrado y dentado de la altiplanicie moabita que desciende a pique hacia el mar Muerto y el valle del Jordán. Está cerca de la extremidad noreste del mar Muerto, en el lado opuesto de Jericó, y se conoce ahora como Ras esSiyaghah.

18. Lo cavaron los príncipes y el Legislador: Esto sugiere un milagro de parte de Dios. El terreno era blanda arena. Cuando los 70 ancianos y los principales de las tribus metieron sus cayados en la arena, Dios hizo que fluyera abundantemente el agua como para formar un pozo de aguas surgentes.

Matana: Posiblemente se identifica con la moderna El-Medeiyineh.

Nahaliel: "el wadi de Dios", que se ha identificado de primera intención con el Wadi Zerqa Ma'in.

Bamot: "alturas", " podría ser Bamot-baal (Jos. 13: 17) o "los lugares altos de Baal" (Núm. 22: 41).

20. Los campos de Moab: Literalmente, "el campo de Moab". Esta llanura había pertenecido antes a los moabitas. Aunque la habían conquistado los amorreos, la comarca retuvo su nombre original. La llanura abarca unos 150 km².

Después de rodear Edom los israelitas volvieron hacia el norte, la tierra prometida. Su camino pasaba ahora por una alta y vasta llanura refrescada por las brisas vivificantes de las colinas. Fue un cambio grato. Avanzaron llenos de ánimo y esperanza.

Los amorreos eran un pueblo fuerte y guerrero, al principio ocupaban la parte sur de Canaán pero al aumentar en número cruzaron el Jordán y guerrearon con los moabitas y les quitaron parte de su territorio. Estas naciones se habrían salvado si no se hubieran opuesto al progreso de Israel. DIOS dio pruebas inequívocas de que Él era el único DIOS verdadero. Conocían las  maravillas hechas en Egipto. Pero rechazaron la luz. Vieron que DIOS había estado con Israel en la victoria que obtuvo sobre los ejércitos del rey Arad y de los cananeos, y en el milagro obrado para salvar a los que parecían por las mordeduras de las serpientes.

22. Pasaré por tu tierra: El camino que los israelitas deseaban seguir para ir al Jordán pasaba directamente por ese territorio. Los israelitas enviaron un mensaje de paz similar al que previamente mandaron a Edom, aunque habían recibido órdenes de vencer a Sehón (Deut. 2: 26, 24).

23. Sehón no dejó pasar a Israel por su territorio: Cuando el permiso solicitado fue negado y en señal de desafío reunió a sus ejércitos, se colmó la copa de la iniquidad y ahora DIOS iba a ejercer su poder para derrocarlos. Este ejército formidable aterrorizó a los israelitas que distaban mucho de estar preparados para sostener un encuentro con fuerzas bien pertrechadas y disciplinadas.

Jahaza: Quizá una ciudad en la planicie de Moab, más tarde una parte del territorio de Rubén.

24. Desde Arnón hasta Jaboc: El Arnón formaba la frontera meridional del territorio de Sehón; el Jaboc, el límite septentrional, y el río Jordán, el límite occidental. Al este estaban los amonitas.

25. La frontera de los hijos de Amón era fuerte: Preferiblemente "era Jazer", una ciudad en el límite entre los amorreos y los amonitas. No estaba lejos del monte Galaad.

Hesbón: La ciudad real, el lugar donde residía el rey y el asiento de su gobierno. El montículo de Tell Hesbán, situado a unos 29 km. al este del Jordán, frente a Jericó, ha conservado el nombre antiguo.

28. Fuego salió de Hesbón: Esto se refiere a las conquistas de Sehón de los territorios circunvecinos de Hesbón; el fuego y las llamas son un símbolo de guerra (Amós 1: 7, 10).

29. Quemos: El dios de los moabitas, a quien se ofrecían sacrificios humanos.

Dibón: Hay una moderna Dibán a unos 5 km. al norte del Arnón, junto a la antigua Dibón, que hoy yace en ruinas. Fue aquí donde se encontró, la famosa Piedra Moabita, en 1868.

Medeba: Identificada con la moderna Madeba.

Basán: "liso", "fértil", adjetivos que describen bien la zona que está al norte del Yarmuk, hacia el Hermón. Hay pocos árboles, pero la tierra fértil es ideal para el cultivo de cereales. Adquirió fama por sus excelentes campos de pastoreo y también por sus bosques de encinas.

El reino de Basán, poderoso y muy poblado, lleno de ciudades de piedra. Las casas se habían construidos con enormes piedras negras de dimensiones tan estupendas que hacían los edificios inexpugnables para cualquier ejército. Era un país lleno de cavernas salvajes, altos precipicios, fosas abiertas y rocas escarpadas. Los habitantes descendientes de una raza de gigantes eran ellos mismos de una fuerza y tamaño asombrosos, violentos y crueles.

Og: Rey de Basán, descendiente de los poderosos refaítas. Destacaba por su tamaño y sus proezas, aun en una nación de gigantes.

Edrei: Se ha identificado con Edrea o Dera a unos 35 km. al noroeste de Bosra. Evidentemente era la segunda ciudad real de Basán, y estaba a unos 50 km. al sudeste del mar de Tiberias, y a otros 50 km. al oeste de los montes Haurán en el límite meridional de Basán, sobre uno de los afluentes del Yarmuk. Las ruinas macizas de la ciudad están sepultadas debajo de la aldea moderna. Ciudad situada en la orilla de una meseta cubierta de rocas volcánicas y desgarradas que se levantaba abruptamente de la planicie. Solamente podía llegarse a ella por desfiladeros angostos y escarpados. En caso de ser derrotados podían refugiarse donde los extranjeros no podrían perseguirlos.

Si Og hubiese permanecido detrás de sus torres fortificadas, Israel apenas podría haberlo tocado. La Divina Providencia hizo que dejara sus fortificaciones y presentara batalla en campo abierto.

Cuando los hebreos miraron la forma alta de aquel gigante de gigantes que sobrepasaba a los soldados de su ejército, cuando vieron los ejércitos que le rodeaban y divisaron la fortaleza aparentemente inexpugnable, detrás de la cual miles de soldados invisibles estaban atrincherados, muchos corazones de Israel temblaron de miedo. La fe serena de Moisés inspiraba al pueblo a confiar en DIOS. Los hijos enfrentaron la misma prueba pero más severa.

22.1 Junto al Jordán: en el lado este, frente a Jericó.

Balac: Significa "saqueador", "devastador", de la raíz "dejar asolado", "saquear".

Zipor: "pajarito". La forma femenina del nombre es Séfora.

3. Moab tuvo gran temor: No conocían la orden dada por Dios a Israel de que no los molestaran, y por lo tanto temían ser desposeídos de su territorio. Moab observaba con presentimientos inquietantes lo que había ocurrido a sus vecinos. Los moabitas no se atrevieron a sacarlos por la fuerza, decidieron acudir al poder de la hechicería para contrarrestar la obra de DIOS. Moab estaba estrechamente relacionada con Madián por vínculos nacionales y religiosos.

4. Dijo Moab a los ancianos de Madián: Eran enemigos tradicionales (Gén 36: 35), pero estuvieron dispuestos a unirse contra Israel. Los madianitas eran descendientes de Abrahán y de Cetura y eran un pueblo de pastores y comerciantes itinerantes.

Balaam: "tragar", "sumir", "destruir violentamente".  Tenía fama de poseer poderes sobrenaturales, una vez había sido profeta de DIOS, había apostatado, y se había entregado a la avaricia, pero seguía profesando servir al Altísimo; conocía muy bien la obra de DIOS en favor de Israel. Cuando los mensajeros del rey llegaron sabía que debía rehusar los presentes y despedirlos.

Petor: Se ha identificado ahora definitivamente con Pitru, a una corta distancia del Eufrates, al sur de Carquemis.

5. Junto al río: El Eufrates.

5. Los hijos de su pueblo: Literalmente, "Ammav" (BJ), la región del valle del Sajur. Este valle está situado entre Alepo y Carquemis.

6. Maldíceme a este pueblo: Balac y su pueblo creían en el poder de los hechiceros y en sus encantamientos. Balac había oído de la eficacia de los poderes de Balaam.

6. Y el que tú maldigas será maldito. . .: esto halagó su orgullo. Además de los presentes costosos y la fama y exaltación que la misión podría darle excitaron su codicia. Profesando obedecer a DIOS trató de complacer a Balac.

7. Las dádivas de adivinación: Desde tiempos remotos, era difícil que alguien se aproximara a una persona eminente sin un obsequio en la mano.

9. ¿Qué varones son éstos?: Fue una pregunta aclaratoria con el propósito de que Balaam comprendiera los peligros de la senda en la que estaba por posar sus pies.

13. JEHOVA no me quiere dejar ir con vosotros: de mala gana los despidió, airado porque sus deseos de lucro y honores habían sido frustrados.

14. Balaam no quiso venir con nosotros: Los príncipes interpretaron mal los motivos de Balaam.

15. Príncipes más honorables: Un típico proceder oriental en tales circunstancias. Balac supuso que Balaam se mantenía firme esperando mayor respeto.

17. Te honraré mucho: "Ciertamente te honraré al máximo".

17. Haré todo lo que me digas: Aceptaría todas las condiciones que pusiera Balaam. 

19. Qué me vuelve a decir JEHOVA: Balaam haciendo alarde de ser honrado vuelve a consultar a DIOS, aun cuando ya se le había comunicado de forma definitiva lo que debía hacer. Balaam decidía hacer su voluntad y luego se esforzaba por obtener la sanción del Señor.

20. Si vinieron para llamarte. . .: El Señor permitió que el profeta hiciera lo que estaba determinado a hacer. Balaam había recibido permiso para acompañarlos en caso de que vinieran a llamarlo por la mañana, pero enfadados por su tardanza salieron para su tierra sin consultar más con él.

21. Y fue con los príncipes de Moab: Pero Balaam había decidido obtener la recompensa, así que se puso en camino. Temía que se le retirase el permiso divino así que apresuraba ansiosamente, impaciente y temeroso de perder la recompensa codiciada. Balaam procuraba alcanzar a los mensajeros.

22. Adversario suyo: Heb. satan, 'adversario' o 'enemigo'. Se estaba colocando como oponente del pueblo escogido de Dios.

23. El asna vio al ángel de JEHOVA: estaba tan cegado por la codicia y la ambición, que no pudo discernir al ángel de Dios que era visible para su bestia.

23. Azotó Balaam al asna: Con golpes crueles, Balaam hizo volver la bestia al camino.

25. Volvió a azotarla: Se enfureció, y golpeando sin misericordia al asna, la obligó a seguir adelante.

27. Azotó al asna con un palo: La ira de Balaam no conoció límites, y con su vara golpeó al animal aún más cruelmente que antes. La asna que le estaba salvando la vida. Es iniquidad abusar de los animales, cobardía.

36. La ciudad de Moab: Ar puede ser el nombre de la ciudad designada aquí.

36. Al límite de su territorio: Balac fue hasta la misma frontera de su territorio para encontrarse con el profeta.

Quiriat-huzot: "la ciudad de las calles". Algunos comentadores la identifican con Quiriataim.

40. Balac hizo matar bueyes y ovejas: Con toda probabilidad una fiesta de sacrificios para honrar a Balaam.

41. El día siguiente: Literalmente, "en la mañana".

Bamot-baal: Es decir, "los lugares altos de Baal"; " probablemente lo mismo que Bamot (cap. 21: 19). El nombre indica que era un santuario pagano. Es posible que Balac tuviera la idea de que la maldición de Balaam sería más eficaz si veía a los israelitas mientras los maldecía.

23.2. Edifícame aquí siete altares: Balaam tenía cierta noción de los sacrificios y ofrendas de los hebreos, y esperaba que, superándolos en donativos costosos, podría obtener la bendición de Dios y asegurar la realización de sus proyectos pecaminosos. Su mente estaba entonces del todo dominada "por los conceptos paganos de Dios, según los cuales la cantidad es más importante que la calidad y las ofrendas materiales son más efectivas que la obediencia sincera”.

2. Ofrecieron Balac y Balaam. . .: Como rey pagano, Balac realizó funciones sacerdotales ayudando a Balaam.

3. Ponte junto a tu holocausto: "Para cuidarlo."

3. Quizá JEHOVA me vendrá al encuentro: Balaam tan sólo podía esperar que el Señor condescendiera en encontrarse con él, pues sabía que lo que había en su corazón era contrario a la voluntad de Dios.

3. Se fue a un monte descubierto: Balaam deseaba estar solo para comunicarse con Dios, y prometió que le haría saber a Balac cualquier cosa que el Señor le revelase.

5. JEHOVA puso palabra en la boca de Balaam: Es una señal de un verdadero profeta el llevar la palabra, o el mensaje, de Jehová.

7. Tomó su parábola: una afirmación presentada en lenguaje figurado.

7. De los montes del oriente: Probablemente una referencia a la parte árida, pedregosa y montañosa de Mesopotamia.

9. Un pueblo que habitará confiado: “Vive aparte" (BJ). Vivir apartado era un símbolo de seguridad. Además el pueblo de Dios debía separarse de las prácticas y costumbres de las naciones circunvecinas. “Se lo habían pintado como una multitud ruda y desorganizada que infestaba el país con grupos de merodeadores que afligían y aterrorizaban las naciones circunvecinas; pero lo que veía era todo lo contrario. Notó la vasta extensión y el orden perfecto del campamento, y que todo denotaba disciplina y orden cabales”.

9. No será contado entre las naciones: Escogidos por Dios, debían ser un pueblo separado.

10. Muera yo la muerte de los rectos y mi postrimería sea como la suya: Se le reveló el futuro de este pueblo, los vio salir de la tumba coronados de inmortalidad, vio a los redimidos regocijarse en la tierra renovada.

11. Te he traído para que maldigas a mis enemigos: Balac esperaba que una plaga cayera sobre Israel

13. Te ruego que vengas conmigo: Aquí Balaam tuvo la oportunidad de retirarse, pero lo detuvo su ambición de ganancias materiales.

13. . . .Solamente los más cercanos verás: Balac no podía renunciar a sus propósitos. Pensó que intimidado por el vasto campamento no se había atrevido a practicar sus adivinaciones, por eso lo llevó donde solo viera una parte, si él maldecía por pequeños grupo al pueblo no tardaría en verlo destruido.

Campo de Zofim: el campo de los vigilantes.

18. Balac levántate: Esto puede significar: "Presta atención y escucha, Balac".

19. DIOS no es hombre. . .: Parece extraño que Balaam no comprendiera que estaba tratando a Jehová como si fuera un mero hombre sobre el que se pudiera influir para cambiar su pensamiento.

19. . . .Para que se arrepienta: En el sentido de apesadumbrarse por lo que ha hecho. El cambio de ubicación, los altares adicionales y los sacrificios ofrecidos en ellos, no convencieron a Jehová de que había cometido un error al no haberse dejado influir por el primer lugar y las primeras ofrendas. Sólo el sincero arrepentimiento del pecador y su alejamiento del pecado, es lo único que puede influir para que Dios retenga el debido castigo.

21. No ha notado iniquidad en Jacob: Denota maldad, idolatría, palabras falsas o cualquier desviación de la voluntad de Dios. Esta palabra expresa una relación moral entre el pecado y su justo castigo.

21. Ni perversidad en Israel: hace resaltar el hecho de que el pecado ha convertido la vida en algo pesado de llevar; ha transformado las actividades normales de la vida en una carga penosa. Esta afirmación declara enfáticamente que mientras Israel permaneciera leal a Dios, ningún mal caería sobre la nación.

22. Búfalo: Probablemente un buey en estado salvaje. Sin duda un animal de gran fortaleza, valor y de dos cuernos.

23. Contra Jacob no hay agüero: Conforme al deseo de los moabitas, el gran mago había probado el poder de su encantamiento.

24. Como león se erguirá: Levantándose con vigor de su guarida para tomar su presa.

24. No se echará hasta que devore presa: Un cuadro de las conquistas pasadas y futuras de los israelitas.

27. Te llevaré a otro lugar: subsistía una débil esperanza en su corazón, y decidió hacer otra prueba.

Peor: montaña de Moab, en las proximidades del Pisga, había un templo dedicado al culto licencioso de Baal, su dios.

24.1 No fue. . .en busca de agüero: Dos veces se había retirado Balaam para procurar un encuentro con Dios. No pretendió hacer hechicería alguna.

1. Puso su rostro hacia el desierto: Es decir, hacia el campamento de Israel, en la planicie de Moab.

4. Caído pero de ojos abiertos: Literalmente, "cayendo y sus ojos descubiertos". El significado parece ser que cayó sobre su rostro en el terreno, pero sus ojos quedaron abiertos. El doble fenómeno físico implica el control del Espíritu Santo. El cuerpo de Balaam pudo encontrarse en cualquier posición, postrado o erecto, pero sus sentidos naturales no funcionaban normalmente, y su percepción sensorial estaba controlada por el Espíritu de Dios.

6. Como arroyo están extendidas: Literalmente, "se estiran solas". Quizá una referencia a las largas hileras.

6. Aloes: Este árbol no se conocía en Palestina, porque era oriundo del sudeste del Asia de donde se exportaba su madera. Algunos comentadores prefieren "palmeras" o "álamos.

6. Como cedros junto a las aguas: El Cedro de Líbano honrado por todos los pueblos de oriente. Florece desde las regiones árticas hasta las zonas tropicales, brotan exuberantes en las orillas de los ríos, y no obstante, se elevan majestuosamente sobre el páramo árido y sediento. Clavan sus raíces profundamente entre las rocas de las montañas, y audazmente desafían la tempestad. Sus hojas se mantienen frescas y verdes cuando todo lo demás ha perecido bajo el soplo del invierno. Se distingue por su fuerza y vigor. Se lo usa como símbolo de aquellos cuya vida "está escondida con Cristo en Dios y como emblema de la realeza.

7. De sus manos destilarán aguas: La figura es la de un hombre que lleva sus baldes de agua y riega abundantemente su huerto: un cuadro de paz y prosperidad.

Agag: Nombre genérico para referirse a los reyes de los amalecitas, nación poderosa en ese entonces. Quizá una referencia a la victoria de Saúl sobre Agag como un ejemplo de la futura grandeza de Israel       entre las naciones.      

7. Su reino será engrandecido: El cumplimiento supremo de estas palabras se produjo durante los días de David y Salomón, como símbolo de la venida del Mesías.

8. Traspasará con sus saetas: Un cuadro de victoria completa en el que Israel es irresistible.  

10. Batiendo sus manos: Una expresión de desprecio y una señal de gran ira. Balac puede haber pensado que Balaam se entendía con Israel y por lo tanto se mofaba de él.

11. Huye a tu lugar: una orden de que volviera a su casa, puesto que su sola presencia se había hecho desagradable para el rey.

14. En los postreros días: Literalmente, "en el fin de los días", una expresión común en el AT que denota el futuro lejano.

17. Lo veré mas no ahora: El profeta se estaba refiriendo a Aquel que había de venir, a quien podía ver con los ojos de la mente pero no con su vista física.

17. Saldrá Estrella de Jacob: esta profecía se transmitió de siglo en siglo. Los magos de oriente basaron en ella su descubrimiento en los cielos. Se cumplió al nacer Jesús. La estrella eran ángeles.

17. Se levantará cetro en Israel: significa "gobierno", de la raíz "herir". Es un instrumento para herir, castigar a una nación o a un individuo. También es el cayado del pastor.

17. Herirá las sienes de Moab: representa los enemigos del pueblo de DIOS que al final serán destruidos.

18. Será también tomada Seir: nombre de las montañas de Edom, puede sugerir que los lugares fortificados no podrían resistir la conquista.

20. Amalec cabeza de naciones: puede hacer referencia a los amalecitas como al primer pueblo que atacó a los hijos de Israel cuando salieron de Egipto.

21. El ceneo será echado: Este pueblo, emparentado con Jetro, estaba relacionado con los madianitas. Poco a poco fueron disminuyendo los ceneos a pesar de su segura morada.

Quitim: Kittim, del antiguo nombre de la moderna Chiti, Kition, localidad de Chipre.

25. Se levantó Balaam y se fue: Frustrado en sus esperanzas y sabiendo que había desagradado a DIOS volvió a su casa. Entonces recurrió a un ardid, inducir al pueblo a pecar. Vuelto a Moab comunicó al rey sus planes y se quedó allí para ayudar al rey a lograrlo.