Feb/21 Nm. 15-17 Rebelion de Core

3. Ofrenda encendida: cualquier sacrificio quemado sobre el altar, ya fuera total o parcialmente.

3. Holocausto: Esta ofrenda se quemaba completamente. Cada mañana y cada tarde se ofrecía un cordero por toda la congregación.

3. Sacrificio por especial voto. . .: Ofrenda de paz

4. Ofrenda: originalmente significaba cualquier clase de sacrificio. En el Sinaí se limitó a sacrificios en los que se empleaban cereales.

4. La décima parte de un efa de flor de harina: un homer o 2.2 litros

4. La cuarta parte de un hin de aceite: Un poco menos de un litro.

6. Por cada carnero. . .: se ha considerado como un sacrificio más aceptable que el de un cordero. Lo acompañaban mayores ofrendas de cereal y mayores libaciones, en proporción con el tamaño del animal.

7. De  vino. . .la tercera parte de un hin: Es posible que hubiera un tiempo cuando la libación se derramaba sobre el sacrificio. Posteriormente se derramó en torno del altar. Un tercio de un hin sería aproximadamente 1.22 litro.

9. Una ofrenda: Una minjáh, u ofrenda cereal. Tales ofrendas eran aumentadas en proporción con el tamaño de los holocaustos con los que se ofrecían.

14. Extranjero: La LXX traduce "prosélito".

16. Una misma ley y un mismo decreto: Esta actitud liberal tenía el propósito de animar a los extranjeros a convertirse en prosélitos de la religión judía y para asegurar que ellos recibirían un tratamiento bondadoso de parte de los judíos.

19. Pan de la tierra: lo que producía la tierra.

20. Ofreceréis una torta: No se la colocaba sobre el altar, sino que se la daba a los sacerdotes a quienes eran asignadas todas las ofrendas que se alzaban. Esas ofrendas eran elevadas en presencia del Señor como Creador y Dador de todas las cosas buenas.

24. Por yerro: sin premeditación, o sin una intención deliberada de parte del transgresor. La palabra hebrea denota una transgresión cometida inconscientemente.

24. Con ignorancia de la congregación: un pecado personal no conocido públicamente.

30. Con soberbia: Literalmente, "con mano altiva", con la intención expresa.

32. Un hombre recogía leña en el día de  reposo: de la multitud mixta, decidió desafiar abiertamente la ley de DIOS airado por haber sido excluidos de Canaán. No había necesidad de leña por el clima del desierto. Era una violación voluntaria y deliberada, era un pecado de presunción.

33. Y a toda la congregación: Tal vez al concilio de los ancianos que representaban a la congregación.

34. No estaba declarado qué se le debía hacer: Indudablemente, el castigo era la muerte (Exo. 31: 14). Pero no se sabía a ciencia cierta cómo debía aplicarse. Moisés deseaba aclaración acerca de esto.

35. Fuera del campamento: Probablemente para evitar la contaminación ceremonial del campamento.

38. Franjas en los bordes de sus vestidos: Literalmente, "en las alas" de sus vestimentas, refiriéndose quizá a los dobleces.

16. Coré: principal instigador, un levita de la flia. de Coat, primo de Moisés. Hombre capaz e influyente. Desconforme con su cargo aspiraba al sacerdocio. Había estado resistiendo secretamente la autoridad de Moisés y Aarón. Concibió el propósito de derrocar tanto la autoridad civil como la religiosa. Los coreítas acampaban al lado sur del tabernáculo, cerca de los rubenitas. A los hijos de Coré se les asignó la misión de la música y del canto en los servicios del santuario.

Datán y Abiram: Sus tiendas quedaban cerca de la de Coré. Alegaban que siendo ellos descendientes del hijo mayor de Jacob, les correspondía la autoridad civil y decidieron compartir con Coré los honores del sacerdocio.

On: Este nombre no vuelve a mencionarse. Algunos han pensado que esto podría indicar que se apartó de la conspiración, rehusando cualquier parte activa en ella.

1. Tomaron gente: El pueblo estaba desilusionado tras el castigo de tener que pasar 40 años peregrinando en el desierto. Este estado de ánimo favoreció en gran manera a los fines de Coré. Los mejores esfuerzos de Moisés no lograron sofocar la insubordinación.

2. Se levantaron contra Moisés: Literalmente, "contra el rostro de Moisés", es decir, abiertamente y en forma desafiante. Coré se presentó a la cabeza de la facción, y públicamente acusó a Moisés y Aarón de usurpar una autoridad que Coré y sus asociados tenían derecho a compartir.

2. De los del consejo: "distinguidos en la asamblea" (BJ). Esto probablemente se refiere a que eran llamados a consultas públicas, en deliberaciones de asuntos importantes.

2. Varones de renombre: Varones tenidos en alta estima estuvieron implicados en esta insurrección, haciéndola así más grave.

3. Todos ellos son santos: Es decir, calificados para ser sacerdotes. Esta expresión puede tener referencia al hecho de que antes del tiempo de Moisés cualquiera podía ofrecer sacrificios dentro de su propia familia. Pero ahora este cargo estaba restringido a una familia, y ella disfrutaba de todos los beneficios que procedían de dicho privilegio.

3. En medio de ellos está JEHOVA: Los rebeldes sugerían que, fuera de Jehová, no era necesario ningún otro dirigente.

Las rebeliones anteriores habían sido solo pequeños tumultos, pero esta tenía como objeto derrocar la autoridad de los jefes nombrados por DIOS. Coré y sus compañeros habían acompañado a Moisés en el ascenso al Sinaí y presenciado la gloria divina. Con la excusa de interesarse mucho en la prosperidad del pueblo, comenzaron a susurrar su descontento el uno al otro, y luego a los jefes de Israel. Llegaron a creer que los movía el celo por DIOS.  Se creyeron capaces de efectuar un cambio radical, y de mejorar en gran manera la administración de Moisés y Aarón. Los celos habían provocado la envidia y ésta la rebelión. Creyeron que Moisés tenía un puesto envidiable y que cualquiera de  ellos podría desempeñarlo tan bien como él.

Declararon errónea la acusación de que las murmuraciones del pueblo habían atraído sobre él la ira de DIOS, puesto que solo habían deseado aquello a lo que tenían derecho, no eran culpables, pero Moisés era un gobernante intolerante, que había reprendido al pueblo como pecador cuando era santo; se habrían evitado dificultades si Moisés hubiera seguido una conducta distinta. Decidieron que todos sus desastres eran por Moisés, que si Coré fuera su líder realizarían un viaje apacible y próspero. Había algunos que no estaban dispuestos a aceptar las acusaciones contra Moisés, fue entonces que le reiteró el haberlos sacado de Egipto para quedarse con sus bienes. Se alegó que el pueblo había sido privado de su libertad e independencia.

Moisés no se atrevía a renunciar. Se le había dado una vara de poder que no podía deponer hasta que DIOS lo exonerara.

5. Mañana mostrará JEHOVA quien es suyo: se le dio tiempo para reflexionar.

5. Hará que se acerque a Él: Es posible que el significado aquí sea el de aproximarse al altar para ministrar allí. Esta expresión se usa comúnmente para los sacerdotes.

6. Tomaos incensarios: El ofrecimiento de incienso era considerado como una de las más santas de todas las funciones sacerdotales.

8. Hijos de Leví: parecería que un número considerable de ellos habían sido influidos por los argumentos de Coré.

10. ¿Procuráis también el sacerdocio?: Los levitas ya habían sido destinados al servicio sagrado; por lo tanto, que ellos procuraran también el sacerdocio era una evidente soberbia.

11. Los que os juntáis contra JEHOVA: La rebelión no fue contra Aarón sino contra Dios.

12. Envió Moisés a llamar a Datán y Abiram. . .: Datán y Abiram no habían asumido una actitud tan atrevida, Moisés los llamó a comparecer ante él con la esperanza de que no se hubieran corrompido totalmente, pero ellos no quisieron ir, se negaron a reconocer su autoridad, rehusaron someter su caso a un arbitraje ante un tribunal.

13. ¿. . .Nos hayas hecho venir de una tierra que destila leche y miel?: Así aplicaron al escenario de su esclavitud las mismas palabras con que el Señor había descrito la herencia prometida.

13. ¿Te enseñorees de nosotros?: Se le atribuyó a Moisés el carácter de tirano y usurpador. Moisés no se justificó.

14. ¿Sacarás los ojos. . .?: "Cegarás" Estas palabras implican que Moisés procuraba engañar al pueblo.

15. Moisés se enojó en gran manera: se puso "excesivamente triste" (LXX). La mansedumbre de Moisés no pudo soportar su insolencia.

17. Acercaos delante de JEHOVA: Es decir, en el atrio del tabernáculo.

19. Ya Coré había hecho juntar contra ellos toda la congregación: por ese acto la congregación se había aliado con la rebelión y se había convertido en objeto del disgusto de Dios.

25. Y los ancianos de Israel. . .: los 70 ancianos que habían sido nombrados para ayudar a Moisés.

26. Apartaos de las tiendas de estos hombres impíos: Obedecieron porque se apoderó de ellos la aprensión de que iba a caer un castigo, los rebeldes se quedaron de pie en abierto desafío a la autoridad divina.

26. No toquéis ninguna cosa suya: Todos los bienes de los rebeldes, junto con sus personas, eran anatema destinados a la destrucción.

27. Sus pequeñuelos: La palabra que sirve de raíz, traducida "pequeñuelos", significa "dar pasos rápidos", "mover rítmicamente los pies a lo largo de", y se refiere a los niños que tienen suficiente edad para caminar con seguridad por sus propios medios. Dios no impuso esta pena de muerte sobre niños pequeños. Pero, como sucede con frecuencia, niños inocentes sufrieron por la obstinación de sus mayores que rehusaron arrepentirse o aun hacer caso a la advertencia de huir. Algunos de los hijos de Coré sobrevivieron (Núm. 26: 11)

30. Hiciere algo nuevo: "pero si Jehová creara una creación". Moisés estaba pidiendo una manifestación extraordinaria que no pudiera ser explicada sin una intervención divina.

30. Seol: Transliteración del Heb. she'ol.  Era una expresión figurada para indicar el lugar adonde va la gente al morir. En forma estrictamente literal puede afirmarse que she'ol equivale a "sepulcro". En ningún pasaje es descrito como un lugar de castigo después de la muerte.

30. Irritaron a JEHOVA: Literalmente, fue "despreciado, “considerado indigno" de ser tomado en cuenta.

32. A todos los hombres de Coré: Esto puede referirse a los miembros de su familia, aunque no se hace mención de los niños menores de su casa (cap. 26: 11). Asimismo podría referirse a esclavos paganos o a israelitas que eran seguidores de Coré.

33. Los cubrió la tierra: y la tierra se cerró otra vez como un notable testimonio de la directa intervención divina.

35. . . .Y consumió a los 250 que ofrecían incienso: A los 250 se les dio oportunidad pero sus afectos estaban con los rebeldes y compartieron su suerte.

38. Pecaron contra sus almas: Quizá debiéramos entender esto "al precio de sus propias vidas".

38. Harán de ellos planchas batidas para cubrir el altar: El altar de sacrificio, probablemente fue una cobertura de bronce adicional para cubrir la superficie primitiva de metal.

41. Toda la congregación. . .murmuró: Al pueblo que se había dejado engañar se le dio tiempo para que se arrepintiera. Aunque huyeron de los juicios, su rebelión no fue curada, se creían muy buenos y que habían sido perjudicados y maltratados por Moisés.

41. Vosotros habéis dado muerte al pueblo de JEHOVA: Los hombres que acababan de morir los habían adulado y profesado gran interés y amor por ellos, de modo que el pueblo concluyó que Coré y sus compañeros eran buenos cuya destrucción Moisés había ocasionado de algún modo.

42. Se juntó toda la congregación contra Moisés y Aarón: Se habían propuesto asesinarlos. No se percataban de la necesidad que tenían de pedir perdón a DIOS por su grave pecado. Dedicaron esa noche a idear alguna manera de resistir a las pruebas de que eran los mayores pecadores. Seguían albergando odio contra los hombres designados por DIOS.

46. Toma el incensario: El incienso era un símbolo de mediación e intercesión.

46. Haz expiación por ellos: No había tiempo para elegir un animal y sacrificarlo. Fue hecha la expiación por medio del incienso en el incensario pues la plaga ya se había difundido entre el pueblo.

17.2 Doce varas: Eran los símbolos oficiales de la autoridad tribal conferida a los príncipes.

2. Escribirás el nombre de cada uno sobre su vara: La escritura puede haber sido hecha con alguna clase de tinta, o quizá en forma de una incisión.

4. Delante del testimonio: Evidentemente esto era en el lugar santísimo.

13. ¿Acabaremos por perecer todos?: El pueblo se vio obligado a creer que debía morir en el desierto. Confesaron que habían pecado al rebelarse contra sus jefes y que Coré había recibido un justo castigo.

En esta rebelión se ve en pequeña escala el desarrollo del espíritu que llevó a satanás a rebelarse en el cielo. Desearon ser enaltecidos, incitó en ellos envidia, desconfianza y rebelión.