Mar/06 Dt. 20-22

1. Si vieres caballos y carros: Los cananeos tenían gran cantidad de carros. El ejército de Israel estaba compuesto de infantería. Hasta el tiempo de David no tuvieron carros propios (2 S. 8: 4).

3. No desmaye: Mejor, "sea blando", "sea tierno", "sea débil".

5. Los oficiales: Estos eran magistrados civiles, pues el ejército de Israel no era un cuerpo de soldados profesionales.

6. ¿Quién ha plantado viña y no ha disfrutado de ella?: El dueño de un viñedo no debía comer del fruto de él durante los tres primeros años después de haberlo plantado (Lev. 19: 23). En el cuarto año debía llevar el fruto a Jerusalén en ofrenda de agradecimiento. Pero desde el quinto año, inclusive, el fruto era suyo.

7. ¿Quién se ha desposado con mujer?: Esta exención era un acto de consideración a fin de que el hombre no muriese sin tener hijos que perpetuasen su nombre y sus intereses. Constituían un alivio importante para la falta de seguridad y los efectos totalmente perturbadores de la guerra sobre la vida entera de un pueblo.

8. ¿Quién es hombre medroso o pusilánime?: Se hacía necesario proteger al ejército del espíritu contagioso de la cobardía. Las victorias se ganan con disciplina, valor, dedicación al deber y un espíritu de abnegación.

9. Los capitanes: Se refiere a los oficiales que tenían bajo su mando compañías de mil, de cien o de cincuenta.

11. Te será tributario: Indica un grupo de personas obligadas a realizar trabajo forzado.

12. Si no hiciere paz contigo: El rechazo del ofrecimiento de paz era la expresión de una determinación de continuar la adoración de ídolos, con toda la inmoralidad que la acompañaba. La corrupción moral y la total depravación de los habitantes de las ciudades idólatras hacían inevitable su destrucción si se negaban a aceptar a Dios y a volver las espaldas a la idolatría.

14. Botín: Metales preciosos, telas, víveres, y todo tipo de enseres domésticos.

16. Las ciudades de estos pueblos: Específicamente, las ciudades de Canaán. Debían tomarse todas las precauciones necesarias para proteger a Israel de las degradantes formas de idolatría practicadas por los cananeos.

Heteo: los hititas, cuya capital estaba en el Asia Menor central, llegaron a ser un poderoso imperio en el siglo XVII AC. Dominaron una gran parte del Asia Menor y cuando trataron de extender su esfera de influencia hacia el sur, entraron en conflicto con Egipto. Este imperio hitita centralizado fue destruido posteriormente por los "pueblos del mar", y se disgregó convirtiéndose en muchas ciudades-estados sirias. Los asirios llamaban a Siria el país de los hititas.

Amorreo: poderoso grupo de pueblos, ubicados desde la frontera de Egipto hasta Babilonia durante la era patriarcal. Fueron los fundadores de la primera dinastía de Babilonia, de la cual Hammurabi (el gran legislador babilonio) fue el rey más famoso. Las evidencias que hay muestran que se infiltraron en Mesopotamia, Siria y Palestina a principios del segundo milenio AC y reemplazaron a las clases gobernantes de esos países. Cuando los hebreos invadieron el país, tan sólo encontraron residuos de las anteriormente poderosas poblaciones amorreas.

El ferezeo: Muchos comentadores han pensado que eran los que moraban en aldeas (Heb. perazi Est. 9: 19).

Heveo: Algunos eruditos sostienen que en el idioma original debería leerse "hurrita".

Jebuseo: habitantes de Jerusalén preisraelítica parecen haber sido tan sólo una tribu pequeña y de poca importancia. Salomón convirtió al remanente de los jebuseos en siervos de la corona (1 R. 9: 20).

19. No destruirás sus árboles: Los árboles frutales daban sombra y alimento. No podían crecer en un solo día.

20. Para construir baluarte: Literalmente, "obras de asedio" (BJ). Son los diversos dispositivos bélicos, murallas, trincheras, etc., que se construían para ayudar a lograr la dominación de una ciudad.

21.2 Tus ancianos: los ancianos y los jueces de las aldeas cercanas al lugar donde hubieran hallado el cuerpo.

Los ancianos de la ciudad más próxima al cuerpo serían los responsables de realizar el sepelio necesario.

3. Tomarán. . .una vaca: Los comentadores judíos afirman que debía tener dos años.

4. Un valle escabroso: Literalmente, "un valle de agua que no falta”. "Un torrente de agua perenne" (BJ). Lo importante parece ser el agua permanente y no la dimensión ni la condición del suelo.

5. Vendrán los sacerdotes: Los sacerdotes de la ciudad levita más próxima debían estar presentes, a fin de comprobar que se hiciera todo conforme a lo exigido. En este caso, su presencia daba validez a la imputación de culpa al distrito donde se había hallado el cuerpo.

6. Lavarán sus manos: Tomando agua del arroyo, se lavaban protestando así su inocencia y la de la ciudad que representaban.

6. Sobre la becerra: Si la becerra representaba a un homicida desconocido, como parece haberse  entendido, este acto era simbólico de la imputación de la culpa a esa persona.

6. Y protestarán: En sentido ceremonial (cap. 27: 14). Hacían una solemne declaración, en armonía con la autoridad de su santo cargo.

8. Perdona a tu pueblo: El sentido probable de la palabra hebrea es "cubrir". La traducción habitual de este verbo es "hacer una expiación". La idea básica es la de cubrir para dar protección.

8. Al cual redimiste: Literalmente, "compraste", "pagaste el precio de".

8. No culpes de sangre inocente: Literalmente, "no permitas que permanezca la culpa". Es posible que esto signifique que la gente del lugar había sido culpable, al menos en parte, quizá por no haber hecho que los caminos que llevaban a su ciudad fuesen tan seguros como deberían haberlo sido.

9. Tú quitarás la culpa: "Y tú, tú quitarás con fuego", es decir "consumirás" o "desarraigarás totalmente".

12. Rapará su cabeza: Es probable que fuera un símbolo de luto o bien de purificación. Las viudas árabes al cabo de un año de luto cumplen un ritual similar por sus maridos fallecidos.

13. Quedará en tu casa: Debía quedar oculta de la vista del público, y recluida durante un mes. Durante este tiempo podría adaptarse a su nuevo ambiente.

13. Será tu mujer: Es evidente que Dios se oponía a las relaciones ilícitas y que favorecía el matrimonio legal. Aun una mujer cautiva no debía convertirse en un juguete de las pasiones del hombre, sino que, si estaba dispuesta a vivir en armonía con el pueblo de Dios, debía ser puesta en situación honrosa.

15. La otra aborrecida: Implica, en este caso, aversión sexual para con ella.

16. El derecho de primogenitura: La tradición judía dice que únicamente los hijos nacidos antes de la muerte del padre tenían tal privilegio. Un hijo póstumo no recibía la doble porción.

18. Hijo contumaz: Se deriva de un verbo que significa "ser rebelde", "resentirse", "ser hosco y huraño". Los comentadores judíos generalmente aplican este término a hijos que manifiestan un hosco resentimiento hacia los requisitos de Dios y se niegan a cumplirlos.

18. Y rebelde: Era aplicada por los judíos al que hacía aquellas cosas que se le prohibían, sobre todo en relación con los padres.

18. Habiéndole castigado: Es decir "disciplinado", "corregido", "amonestado"; a menudo se refiere a castigo físico.

19. Lo tomarán: Literalmente, "lo tomarán con firmeza".

18. Los ancianos de la ciudad: Los que estuviesen debidamente designados y autorizados para hacerlo.

19. A la puerta de la ciudad donde viva: En las antiguas ciudades orientales la vida pública se centralizaba en las puertas de las ciudades. Allí había mercado (2 R. 7: 1) y los tribunales, allí se ventilaban los sucesos del día (Sal. 69: 12;) y se hacían anuncios públicos.

20. Glotón: Mejor sería la traducción "libertino" (BJ). Esta palabra tiene implícita la idea de comer desmesuradamente, malgastando la salud y la fortuna.

21. Los hombres de su ciudad: no se dejaba librado al juicio del padre la ejecución de tan severo castigo; era la solemne responsabilidad de los hombres de la ciudad. Era deber del padre administrar con severidad la disciplina (Prov. 19: 18), pero no le incumbía la ejecución de la sentencia de muerte.

22. Lo hiciereis morir, y lo colgareis: Los comentadores judíos afirman que el acusado era muerto, y luego el cuerpo era colgado en un árbol.

23. Maldito: También significa "despreciable", "ignominioso", "vil".

23. No contaminarás tu tierra: Se concebía que la tierra quedaba contaminada por la presencia de los cuerpos de los criminales que hubiesen sido castigados con la muerte. Se creía que el criminal que hubiese sido colgado estaba bajo la maldición de Dios, y su cuerpo no debía quedar a la vista del público.

22.1 Si vieres extraviado al buey de tu hno.: Si, en este caso, sólo se hubiese tratado de que el ganado se estaba extraviando, llevarlo de vuelta a su dueño no exigía más que tiempo y esfuerzo. Pero el texto sugiere también que, al menos en algunos casos, el ganado estaba siendo arreado por ladrones. En tales casos, existía el elemento adicional del riesgo personal, y hasta se podía llegar a perder la vida por hacer este bien al prójimo.

1. Lo volverás: No bastaba informarle al dueño. Era preciso hacer algo por devolverle su propiedad.

2. Lo recogerás: Esta orden podría significar el cuidado de animales heridos y, seguramente, la comida y el albergue mientras la persona que tuviera el ganado pudiera ubicar al legítimo dueño.

3. Toda cosa de tu hno. . . .: El principio básico del amor por el prójimo comprendía un interés por todo lo que lo afectara.

4. No te apartarás de él: Es decir, no te alejarás rápidamente del lugar antes de ser visto cerca del animal que estaba en dificultades.

5. No vestirá la mujer traje de hombre: Es probable que este pasaje se refiera a la costumbre pagana de simular un cambio de sexo con propósitos inmorales. El hombre vestía ropas de mujer, imitando sus modales, para ofrecer su cuerpo a prácticas inmorales.

7. Dejarás ir a la madre: Para preservar la especie. Es de suponer que se hace referencia a alguna ave limpia, comestible.

8. Harás pretil a tu terrado: La azotea de una casa de techo plano debía tener un murito o una baranda para impedir que, por descuido, una persona cayese al suelo desde allí. A menudo se usaba la azotea para secar diversos granos y frutas, como patio de juego para los niños, y para tomar el fresco al atardecer.

9. No sembrarás tu viña con semillas diversas: Esta ley probablemente fue dada a fin de asegurar la preservación de la calidad de la semilla. Del cruzamiento de las diferentes semillas podría resultar una simiente de mala calidad. No se conocían los métodos científicos modernos de hacer el cruzamiento de plantas.

9. No sea que se pierda: "que sea santificado", "sea sagrado", "sea consagrado”. La BJ traduce: "No sea que se haga sagrada la cosecha". Este versículo daría a entender que, de no seguirse la orden divina, el producto, tanto de la viña como de lo sembrado en ella, se tornaría "santo". Es decir, pasaría a ser propiedad del santuario. No podría ser usado por el dueño, ni podría venderse, ni regalarse. El dueño no podría aprovecharlo de ninguna manera.

10. No ararás con buey y con asno juntamente: es posible que esta orden fuera dada más por misericordia que por otra razón, pues los animales mencionados son muy desiguales en tamaño y fuerza.

11. No vestirás ropa de lana y lino: Posiblemente haya tenido por propósito impresionar en la mente el principio aplicable a las cosas vivas.

12. Harás flecos. . .: Más exactamente, "borlas".

12. De tu manto: Probablemente era una vestimenta exterior, de forma rectangular, similar a la que aún usan los campesinos de Palestina. Puede haberse parecido al poncho latinoamericano. Los pobres lo usaban también para cubrirse de noche.

13. . . .La aborreciere: Evidentemente, un hombre tal se habría casado, no por amor, sino principalmente por la atracción física que sentía por ella. La atracción física es una base demasiado precaria para la fundación de un hogar. La unidad de espíritu es el único lazo seguro y permanente entre esposo y esposa.

14. Le atribuyere faltas: Literalmente, la "difama" (BJ). Sólo un hombre malvado y egoísta podría acusar falsamente a su esposa, arruinando la reputación de ella, con el único fin de conseguir el derecho "legal" de repudiarla.

15. Sacarán las señales de la virginidad: Desde tiempos antiguos la evidencia de la virginidad de una joven era atesorada como prueba de su juventud inmaculada. En seguida de haberse consumado el matrimonio, esa evidencia física era mostrada a los familiares íntimos, quienes podían entonces servir de testigos materiales respecto a su virginidad.

17. Extenderán la vestidura. . .: El hebreo usa una palabra común, no demasiado específica, que significa "vestimenta" o "manto", y que suele referirse al manto exterior, llevado tanto por mujeres como por los hombres. Era un paño grande, cuadrado que también podía usarse como cobertor por la noche.

18. Lo castigarán: El condenado recibía 40 azotes de manos de hombres nombrados para administrar el castigo. Josefo (Antigüedades iv, 8. 23) dice que el hombre recibía 39 azotes.

19. Le multarán en 100 piezas de plata: El doble de la suma que el novio habitualmente pagaba por la novia.

23. Una muchacha virgen desposada: La muchacha estaba prometida a su "esposo", y se la considera mujer casada. El "compromiso" en el mundo occidental no tiene el carácter solemne y obligatorio de los "esponsales" en el Oriente.

27. La halló en el campo: Quizá estaba cuidando el rebaño, o juntando hierbas, o sacando agua.

28. Fueren descubiertos: Posiblemente fueron vistos por testigos, o confesaron a fin de ejercer presión sobre los padres que se oponían al matrimonio.

30. Ni profanará el lecho de su padre: Literalmente, "ni retirará el borde del manto de su padre" (BJ). Se refiere a la costumbre oriental de que un hombre recién casado cubría con su manto a su esposa, para demostrar que ella le pertenecía, y que sólo él tenía potestad sobre su persona

Mar/05 Dt. 17-19

1. No ofrecerás en sacrificio. . . en el cual haya falta: Un sacrificio imperfecto no podía simbolizar debidamente a Cristo.

1. O alguna cosa mala: "Cualquier enfermedad en el animal”.

3. Y se hubiere inclinado. . .a todo el ejército del cielo: La forma primaria de idolatría -y en muchos sentidos, la peor- era el culto a los cuerpos celestes.

5. Sacarás a tus puertas. . .: Junto a las puertas de la ciudad los ancianos, los jueces y el rey atendían los asuntos judiciales.

7. La mano de los testigos caerá primero: El pecado de la culpa por la sangre descansaría sobre el que diera falso testimonio, puesto que él sería el principal verdugo. Esta ley tenía por finalidad estimular al testigo a ser veraz y a ser cuidadoso en la formulación de acusaciones.

8. . . .Te fuere difícil en el juicio: literalmente, "demasiado maravilloso", "que sobrepasa", "desusado".

8. Entre una clase de derecho legal y otra: Se refiere a los pleitos civiles que implicaban asuntos de propiedad personal o deudas, como también asuntos de pérdidas personales y heridas.

9. Vendrás a los sacerdotes y al juez: Los sacerdotes eran los custodios de la ley, mientras que el rey y los que él designaba eran sus ejecutores.

10. Harás según. . .te indiquen los del lugar: Es decir, los jueces.

11. Según la ley que te enseñen: Literalmente, "sobre la boca de la instrucción divina". Por "boca" debe entenderse "orden". La palabra traducida "ley" significa más bien "ordenanza" o "instrucción". La BJ traduce: "Te ajustarás a las instrucciones que te hayan dado y a la sentencia que te dicten".

12. El hombre que procediere con soberbia: "actuar con rebeldía". El sustantivo derivado significa "insolencia", "orgullo", "soberbia”.

13. Y todo el pueblo. . .temerá: Tenía el propósito de inculcar el respeto por la autoridad divina y por las instrucciones dadas a través de los instrumentos escogidos.

14. Pondré un rey sobre mí: Bajo el sistema teocrático, Dios era su verdadero rey.

16. No aumentará para sí caballos: La necesidad de depender de la caballería indicaba falta de fe en el poder de Dios para guardar a su pueblo. Por lo general, esto iba acompañado de rebelión y pecado.

16. Ni hará volver al pueblo a Egipto: Egipto era reconocido como abastecedor de caballos. Esta orden significaba que no se debía enviar emisarios a Egipto para comprar caballos. En verdad, la topografía montañosa de Palestina no se prestaba al movimiento de grandes unidades de caballería. Por lo tanto, el mantener una fuerte caballería supondría alianzas con naciones vecinas e intenciones de conquistar territorios adyacentes. El destino espiritual de Israel se perdería en el deseo de lograr conquistas mundanas.

18. Escribirá para sí en un libro una copia de esta ley: Así demostraría su fe en la Palabra inspirada y su determinación de ser guiado por ella. Así se fortalecería la confianza del pueblo en la humilde sumisión de su rey al Rey de reyes.

19. Para que aprenda a temer a JEHOVA: Literalmente, "temblar"; no en el sentido de tener terror, sino del respeto y de la reverencia. Esto representa el respeto más profundo y más sublime.

20. Para que no se eleve su corazón: El hombre necesita de la gracia de Dios para no tornarse altanero. No le resulta fácil a un rey o a otro dirigente considerarse el siervo de su pueblo.

18.3 De los que ofrecieren en sacrificio. . .: se refiere a la ofrenda de paz.

6. Cuando saliere un levita: Con el propósito de ministrar en el santuario, en cualquier momento que llegasen allí, debía dárseles el privilegio de ministrar en la tarea asignada a su familia. El sacerdocio no había sido dividido aún en órdenes.

7. Ministrará en el nombre de JEHOVA: Es decir, atenderá el altar y realizará las demás tareas propias del santuario. Aunque el levita fuese de otra parte del país, debía recibírselo y permitírsela participar en las tareas sacerdotales en igualdad de condiciones con los levitas residentes en el lugar.

8. Además de sus patrimonios: Cuando recibía como herencia las propiedades de su padre, el hijo no tenía ninguna obligación de compartirla con los sacerdotes de Jerusalén.

10. Ni quien practique adivinación: Evidentemente se hacía en relación con la ceremonia del fuego. Se piensa que esto se realizaba echando suertes con flechas sin punta (Eze. 21: 21).

10. Agorero: "El que observa las nubes". Posiblemente era alguien que hacía predicciones basándose para ello en el estudio de las nubes.

10. Sortílego: "el que susurra", "el que sisea", quizá sea ésta una referencia a las prácticas del espiritismo.

11. Encantador: "El que ata nudos", refiriéndose al uso de cordones y nudos mágicos como ensalmos para prevenir el mal. En el Oriente, tal costumbre es común hoy.

11. Adivino: Literalmente, "el que consulta a un 'ob", "consultor de espectros”. De 'oboth, literalmente "odres"; esto por el timbre de voz que éstos usaban: una voz sonora, no natural, ni clara, como la que podía producirse al hablar dentro de un "odre" o de algún otro receptáculo. La LXX generalmente traduce la palabra 'oboth por eggastrimuthoí, "ventrílocuos", con lo que indica que la voz se proyectaba desde el vientre en tonos graves y sepulcrales. La ventriloquia se presta fácilmente para los fines de la magia, practicada en tiempos antiguos por sacerdotes corruptos a fin de engañar al pueblo. Se usa la palabra 'ob para designar al espíritu que hablaba a través del médium. Según la enseñanza bíblica, el médium no era poseído del espíritu, sino que lo poseía.

11. Mago: ”Un conocedor". Se refiere aquí a los que pretenden tener sabiduría de fuentes extrahumanas.

15. Profeta. . .como yo te levantará JEHOVA: Muchas declaraciones proféticas, muchos incidentes históricos, muchos símbolos que señalaban claramente al Mesías también tenían un sentido más inmediato para aquellos que oyeron esas cosas y fueron testigos de ellas. Esta promesa tuvo aplicación inmediata pero sólo Cristo podía llenar plenamente las condiciones presentadas por Moisés en su predicción.

19. Que él hablare en mi nombre: La verdadera función del profeta es revelar la voluntad de Dios. Este aspecto de la obra del profeta fue perfectísimamente ejemplificado por Cristo.

19.2 En medio de la tierra: No se trata de un centro geográfico preciso, sino de una distribución que las hiciera accesibles a todos los que las necesitaran. Las ciudades de refugio señalan a los de corazón temeroso el camino hacia la seguridad en Cristo.

3. Arreglarás los caminos: El camino debía estar marcado con claridad y mantenerse en buen estado, porque había vidas humanas en juego. Así debe ser el "camino" hacia nuestro refugio en Jesucristo; tan claro que no haya posibilidad de equivocarse.

3. Dividirás la tierra en tres partes: Cada ciudad de refugio serviría como centro del distrito en el cual estaba ubicada, y ningún lugar quedaría demasiado lejos de una ciudad de refugio.

4. Aquel que hiriere a su prójimo sin intención: "sin conocimiento".

4. Sin haber tenido enemistad: El responsable de la muerte había actuado sin malas intenciones.

6. El vengador de la sangre: De la misma palabra que se traduce "pariente", y "redentor".

10. Para que no sea derramada sangre inocente: la del homicida que hubiese muerto accidentalmente a una persona y no pudiese encontrar un lugar de refugio antes de ser muerto él mismo. 

12. Los ancianos de su ciudad: Los que estuviesen debidamente designados y autorizados para hacerlo.

14. No reducirás los límites. . .que fijaron los antiguos: Los que originalmente dividieron la tierra y fijaron los límites.

17. . . .Se presentarán delante de JEHOVA: Un caso difícil podía ser llevado a un tribunal superior a la puerta del santuario del Señor, donde los litigantes pudiesen estar en la presencia de Jehová.

19. Haréis a él como él pensó hacer a su hno.: Un complot para presentar falso testimonio y por ende hacer peligrar a un hombre inocente es imperdonable, porque representa el homicidio en potencia en el corazón del falso testigo. El pozo que éste cavó para su prójimo, inocente debía ser su propio sepulcro.

21. No le compadecerás: Este consejo está dirigido a los jueces, para que no se sientan tentados a ser más indulgentes de lo que requiere la estricta justicia.

Mar/04 Dt. 13-16

1. Profeta: Literalmente, un "portavoz" o "el que habla". Tiene su raíz en un vocablo que significa "emitir una voz baja", "anunciar", "transmitir información".

1. Prodigios: Literalmente, "símbolo", "señal", "portento", o "acto simbólico" enviado como prenda de algún acontecimiento futuro. Se refiere al despliegue especial de poder.

4. En pos de JEHOVA andaréis: Este es el deber básico totalmente ineludible para cada creyente. La comunión del hombre con el Señor es descrita a menudo bajo la figura de "andar" o "caminar”.

4. Guardaréis sus mandamientos: Estos son el amor expresado en las actitudes y en las acciones hacia Dios y hacia el hombre.

5. Así quitarás el mal en medio de ti: Literalmente, "destruirás el mal quemándolo".

7. Los dioses de los pueblos: Hoy día estos dioses son el materialismo, la riqueza, la popularidad, la política, los deportes, la moda, las diversiones.

8. Ni le tendrás misericordia: Cuando está en juego el destino eterno, se deben tomar medidas severísimas.

9. Tu mano se alzará primero: El testigo del crimen, el acusador, debía tomar parte activa en el castigo. El propósito de esta medida era poner coto a las falsas acusaciones basadas en rencores o querellas personales. Una persona vacilaría en dirigir la ejecución de aquel de cuya inocencia no duda.

11. Para que todo Israel oiga y tema: Las severas medidas esbozadas en los versículos precedentes tenían el propósito de proteger a la iglesia de la idolatría.

13. Han salido. . .hombres impíos: Es decir, se han separado de la asociación con el pueblo de Dios, tal vez con el propósito de formar una nueva organización.

13. Han instigado: "Han seducido" (BJ).

14. Tu inquirirás: Literalmente, "investigarás", con el propósito de exigir una respuesta.

14. Si pareciere verdad, cosa cierta: Literalmente, "comprobada", "verificada", "establecida", luego de hacerse la debida investigación.

15. Herirás a filo de espada: Literalmente, "la boca de la espada". Se representa la espada como si tuviera una boca insaciable.

16. En medio de la plaza: Estaba generalmente ubicada cerca de la puerta de la ciudad.

16. Todo ello como holocausto: Indica un sacrificio que no podía rescatarse por trueque ni por otra forma de rescate.

16. Llegará a ser un montón de ruinas: Un solitario y sombrío testimonio del aborrecimiento de Dios hacia la apostasía y la idolatría.

14.1 Hijos sois de JEHOVA: Esta íntima y estrecha relación lleva consigo grandes responsabilidades.

1. No os sajaréis: "No os haréis incisión" (BJ). Era costumbre de los adoradores de Baal (1 R. 18: 28). En algunos lugares aún hoy la gente acostumbra en diversas ocasiones cortarse en señal de aflicción.

1. Ni os raparéis: "No os haréis. . .tonsura entre los ojos" (BJ).  La costumbre de rapar, cortar o arrancar el cabello en señal de aflicción todavía se practica en diversos países.

2. Un pueblo único: Literalmente, "un pueblo de posesión". Los israelitas eran "propiedad privada" de Dios.

3. Nada abominable comerás: Se refiere a aquellas cosas "abominables" por razones sanitarias, higiénicas o de otra índole.

13. El gallinazo: El gallinazo calvo es común en el Oriente.

14. Todo cuervo: El nombre hebreo se deriva de la raíz "ser negro".

19. Todo insecto alado: Literalmente, "toda cosa que va en enjambres".

20. Toda ave: Literalmente, "lo que vuela". "Todo volátil" (BJ). Alude a insectos limpios, tales como algunas especies de langostas, muy cotizadas como alimento en algunos países orientales aún hoy.

21. Ninguna cosa mortecina: Literalmente, “cualquier res muerta”, es decir de un animal que muere
por sí mismo, por enfermedad o por otra causa.

21. Al extranjero que está en tus poblaciones: no estaban obligados a practicar todos los reglamentos levíticos y ceremoniales.

21. Véndela a un extranjero: La forma hebrea empleada en este caso es diferente del caso anterior. Se refiere a un forastero. No es la persona que vive en el lugar, sino el que está de paso, por razón de comercio o de otra índole.

21. No cocerás el cabrito en la leche de su madre: Los cabritos de los sacrificios hervidos en la leche de su madre, eran un rito practicado por los cananeos.

22. Indefectiblemente diezmaras: Se considera generalmente que el diezmo mencionado en estos versículos es el segundo diezmo, que debía consumirse en el tabernáculo como un banquete sagrado ante el Señor. Deut. 26: 12-15.

23. Comerás. . .en el lugar que El escogiere: Comían juntos, como familias, en comunión delante del Señor. Tales ocasiones tenían el propósito de promover la vida religiosa. Se recalcaban en esas ocasiones numerosas lecciones, tales como la necesidad de dar concienzudamente para propósitos religiosos y prácticos, ser caritativos hacia los necesitados, el sagrado compañerismo delante del Señor, el fortalecimiento de los vínculos familiares.

23. Para que aprendas a temer: El cumplimiento concienzudo de estos requisitos divinos impresionaría al adorador con el temor del Señor y estimularía a la constancia en la comunión con él.

26. Darás el dinero por todo lo que deseas: La necesidad de surtir con los artículos necesarios para la fiesta a los adoradores que venían de lejos, llevó finalmente a la instalación de un mercado en el área del templo en Jerusalén.

26. Por vino, por sidra: Eran bebidas fermentadas. En tiempos pasados, Dios muchas veces pasó por alto la crasa ignorancia que motivaba prácticas que él no podía aprobar. No se prohibió estrictamente su uso, salvo para los que desempeñaban tareas religiosas, y quizá también para los que se ocupaban en la administración de la justicia. (Lev. 10: 9; Prov. 31: 4, 5). Se señaló claramente los males que acarreaban el "vino" y la "sidra", y se aconsejó al pueblo a abstenerse de estas bebidas (Prov. 20: 1; 23: 29-33).

26. Cualquier cosa que tú deseares: Aquí significa más bien "pedir".

26. Te alegrarás tú y tu flia.: Aquí se incluyen no sólo los miembros inmediatos de la familia, sino también los siervos.

27. No desampararás al levita: Vivían en sus propias ciudades, esparcidos entre las diversas tribus y debían ser invitados a estas fiestas sagradas.

15.1 Harás remisión: La palabra traducida "remisión" significa una remisión temporaria, se refiere a una liberación de deudas o de la esclavitud, y al descanso de la tierra dejada de cultivar.

2. Prójimo: Esta palabra significa también "compañero", "amigo", "asociado". La forma verbal significa "asociarse con".

2. O a su hno.: No un hermano carnal, sino hermano de raza.

2. Remisión de JEHOVA: Es decir, en honor de Jehová, a quien el acreedor debe toda su fortuna y su bienestar, y quien ha ordenado una ley tan benéfica para el bien de todo el pueblo.

3. Del extranjero: Es decir, de un forastero que no era prosélito de la fe judía, que no era residente permanente, sino un transeúnte, ya fuese con el propósito de comerciar o por cualquier otro motivo. Tales personas no estaban obligadas a obedecer las leyes del séptimo año. Por lo tanto, un acreedor no estaba obligado a perdonar una deuda a un extranjero.

4. Para que no haya en medio de ti mendigo: Esta palabra se refiere a una persona víctima de abuso o de opresión, que no puede defenderse por sí misma.

6. Prestarás entonces a muchas naciones: Si, mediante el cumplimiento de los sabios requisitos de Dios, Israel hubiese llegado a ser un digno representante suyo, se hubiera transformado en el principal poder político y económico de la antigüedad.

6. Mas tu no tomarás prestado: Literalmente, "no darás prenda o promesa". La obediencia a las instrucciones de Dios impediría que llegasen a ser esclavos de cualquier nación, porque al contraer deudas correrían peligro de quedar esclavizados.

7. Menesteroso: Literalmente, "un necesitado". La pobreza parece que siempre existirá. Sin embargo, puede hacerse mucho por reducirla y aliviar los sufrimientos que la acompañan.

7. Ni cerrarás tu mano: "retirar". Es como si un hombre se pusiese las manos en los bolsillos, o detrás de la espalda, rehusando extenderlas en un gesto de generosidad.

8. Abrirás a él tu mano: Una figura de dicción para describir el espíritu generoso. Implica compartir los bienes del hogar.

10. No serás mezquino de corazón: Literalmente, "no serás perverso o malvado".

12. Si se vendiere a ti tu hno.: Un hombre podía venderse como esclavo, o ser vendido por orden judicial. En todos los casos los esclavos israelitas debían ser bien tratados por sus hermanos y, cuando no eran redimidos antes, eran puestos en libertad en el año séptimo.

12. Al séptimo le despedirás libre: No debe confundirse con el año de descanso sabático. El año de la liberación del esclavo seguía a seis años de servidumbre. Podía coincidir con el año sabático, aunque no necesariamente.

13. No le enviarás con las manos vacías: En este pasaje se refiere a los esfuerzos realizados que no dieron ningún provecho. El despachar a un esclavo libertado sin darle los medios suficientes para iniciarse de nuevo en calidad de miembro libre e independiente de la sociedad, habría sido un gesto vano. Tal persona estaba expuesta a caer nuevamente en la esclavitud.

14. Le abastecerás liberalmente: La traducción literal sería: "Ciertamente le proveerás un collar". El amo hebreo debía "adornar" a su esclavo, en el sentido de darle lo necesario para hacer frente a la nueva vida.

16. No te dejaré. . .: Esta medida, aplicada en conformidad con las reglas dadas por Dios, podía ser una bendición para aquellas personas incapaces de administrar sus propios asuntos. De esta manera se ponían, de por vida, bajo la protección de alguien capaz de velar por sus intereses y que ya había demostrado un cuidado bondadoso por los esclavos que le pertenecían.

19. No te servirás del primogénito de tus vacas. . .: el dueño debía reconocer a todo primogénito como propiedad de Jehová, y bajo ninguna circunstancia debía usarlo para otro propósito. No debía usárselos para el trabajo secular corriente, aunque permaneciesen por algún tiempo como posesión de su dueño.

Las hembras primogénitas no se dedicaban al Señor como los machos. Podían ofrecerse como ofrendas de paz, y en ese caso el oferente participaba de ellas en una comida ceremonial y daba parte a los sacerdotes.

16.1 El mes de Abib: Literalmente, "el mes de las espigas tiernas". Este mes judío, conocido más tarde como Nisán, comenzaba entre fines de marzo y fines de abril. Dios mandó que Abib fuese el primer mes del año eclesiástico israelita.

1. Te sacó JEHOVA. . .de Egipto, de noche: Los hijos de Israel salieron de Egipto a la madrugada. La orden de prepararse para una salida inmediata y la exigencia de Faraón de que saliesen sin demora, se efectuaron la noche anterior.

3. No comerás con ella pan con levadura: la levadura representa fermentación y descomposición, y por ende corrupción.

3. Pan de aflicción: Se refiere aquí a la servidumbre de Israel, en Egipto.

3. Porque aprisa saliste: El correspondiente verbo árabe significa "apresurarse", "urgir", "incitar". Significa que Israel se apresuró a salir en estado de gran alarma.

6. Sacrificarás la pascua por la tarde a la puesta de sol: Luego de haberse ofrecido el sacrificio vespertino, se mataba la víctima pascual.

9. Siete semanas contarás: Los judíos de la dispersión la llamaban "Pentecostés". También era llamada la "fiesta de la siega", o "día de las primicias" Las siete semanas comenzaban en el momento de la cosecha de cebada.

10. Harás la fiesta solemne: jag, palabra que significa más que "fiesta". Comprende la idea de un peregrinaje religioso y se deriva de un verbo que significa "peregrinar", "hacer un viaje hasta el objeto de reverencia".

10. De la abundancia voluntaria. . .: Se trata de una ofrenda voluntaria, en proporción con la situación económica del dador.

13. La fiesta solemne de los tabernáculos: era celebrada al final de la cosecha, cuando ya se habían juntado y elaborado los cereales y las uvas. La cosecha de trigo había sido recogida unos cuatro meses antes; la vendimia ocurría en septiembre u octubre.

16. Delante de JEHOVA: "en la presencia de Jehová".

19. No hagas acepción de personas: Literalmente, "no reconozcas caras".

21. No plantarás ningún árbol para Asera: Se trataba de "árboles sagrados", "palos sagrados", o "cipos" (BJ). “Bosques”. Parecen haber sido objetos de adoración hechos de madera en forma de árboles truncados. Estas cepas de árboles, que posiblemente conservaban restos de algunas ramas, eran objetos de culto. Estaban dedicados a la diosa Asera.

22. Ni te levantarás estatua: “Estela" (BJ). Literalmente "pilar" o "columna". Generalmente estas estelas eran hechas de piedra y estaban consagradas al culto idolátrico, especialmente al de Baal.

Mar/03 Dt. 10-12

4. Los diez mandamientos: Literalmente, "las diez palabras”. La palabra que así se traduce significa "precepto" o "edicto". Se la usa también para referirse a una "máxima" o a un "dicho" de un sabio, y un "oráculo" o una "palabra" de Dios. Su uso en relación con los Diez Mandamientos identifica a éstos como revelación divina y recuerda el hecho de que Dios los pronunció a oídos de todo Israel.

Gudgoda: Es decir, el monte Gidgad, literalmente "el monte de la tropa" (ver Núm. 33: 32).

Jotbata: pueda identificarse con et-Taba, a unos 35 km al norte de 'Akaba.

8. Apartó JEHOVA a los hijos de Leví: La forma del verbo hebreo empleada aquí indica un solemne acto de dedicación al servicio de Dios. Los levitas se habían separado de las otras tribus en respuesta al llamado de Moisés de ponerse de parte de Dios en medio de la apostasía (Exo. 32: 26-29). En carácter estaban separados de sus hermanos por elección propia; ahora, por elección de Dios, se los aparta para su servicio.

8. Para que llevase el Arca del Pacto: específicamente los coatitas.

8. Para que estuviesen delante de JEHOVA: Esta frase indica la dedicada consagración de los levitas al servicio del Señor en el ministerio público. Ministraban a Dios como lo hacían los oficiales de la corte ante un rey. Los sacerdotes eran responsables ante Dios.

8. Para servirle: Los levitas se dedicaban a los deberes del servicio del santuario que no tuviesen que ver con el culto y el sacrificio. Los levitas debían servir como ayudantes de los sacerdotes (Núm. 3: 6), y debían ocuparse del cuidado general del tabernáculo.

8. Para bendecir su nombre: Este era un solemne deber realizado por los sacerdotes (Lev. 9: 22) como acto final del servicio matutino y del servicio vespertino, y en otras oportunidades.

9. No tuvo parte ni heredad: no podían ganarse la vida mediante las ocupaciones comunes.

9. JEHOVA es su heredad: La tribu de Leví debía recibir parte de las sagradas ofrendas presentadas a Jehová por la congregación.

11. Levántate, anda: Literalmente, "levántate, levanta campamento".

12. ¿Qué pide JEHOVA de ti?: "desear", "requerir".

12. Que temas a JEHOVA tu DIOS: Literalmente, "que tengas respeto piadoso hacia". En este pasaje se exige reverencia como principio básico en el corazón del hijo de Dios. La debida actitud hacia Dios es la base de la verdadera religión.

12. Que andes en todos sus caminos: Se trata de andar diariamente con Dios, en el poder del Espíritu Santo, yendo en pos de la perfección de carácter.

12. Que lo ames: Cuando existe en el corazón el verdadero amor hacia Dios, el hombre no se entregará por debilidad a la tentación. El amor es el principio sobre el cual se basa todo el culto y todo servicio a Dios. El amor hacia Dios torna gozoso el cumplimiento de sus requerimientos. Debidamente apreciadas, la misericordia de Dios y sus abundantes bendiciones inspiran en el corazón del hombre el amor hacia el Señor. La reacción del corazón humano ante el abundante amor de Dios es retribuirle con verdadero amor.

13. Que guardes los mandamientos: La raíz verbal significa "erigir", "establecer". Los principios del Decálogo se basan en el carácter de Dios y, por lo tanto, están firmemente establecidos.

14. Los cielos: el cielo atmosférico.

14. Los cielos de los cielos: La morada de Dios (1 Rey. 8: 27).

17. Poderoso: Proviene de una palabra que señala a un gran héroe, a un poderoso guerrero (Juec. 11:1).

17. No hace acepción de personas, ni toma cohecho: Esta declaración afirma literalmente: "No levanta rostros y no recibe soborno". Jehová siempre mantiene un trato equitativo. Los sacrificios y los presentes no influyen sobre él para que pase por alto la maldad premeditada.

19. Extranjero: se refiere a los extranjeros que estén residiendo en forma temporaria o permanente en un lugar.

20. A EL seguirás: De un verbo que expresa la unión más fuerte posible, o la adhesión entre dos cosas. Se usa para referirse al hombre y la mujer que llegan a ser una carne.

11.1 Todos los días: La obediencia a Dios debe ser continua y no intermitente. El amor vacilante generalmente está centrado en el yo y no en Cristo.

2. Su brazo extendido: El brazo es símbolo de poder, y la palabra se usa a menudo para referirse a las fuerzas militares.

3. Señales: Las evidencias del poder divino.

6. Lo que hizo con Datán y Abiram: Ejemplos sobresalientes de rebelión contra Dios.

6. Todas las grandes obras: En relación con su liberación de Egipto y con el viaje a Canaán.

8. Todos los mandamientos: Literalmente, "cada mandamiento". El número singular hace resaltar la 

perfecta obediencia como principio de conducta.

8. Seáis fortalecidos: En el sentido de prepararse para la acción u ofrecer una resistencia tenaz. Como cristianos, nuestra fuerza está en el amor que rebosa de obediencia a la voluntad revelada de Dios. Sólo el que es obediente puede ser fuerte, porque Dios no puede dar fuerza a los que deliberadamente quebrantan su ley.

9. Tierra que fluye leche y miel: Descripción figurada de la gran fertilidad y belleza natural de la tierra de Canaán. Leche y miel son los más simples y los más selectos productos de una tierra que abunda en pastos y flores, y éstos se encontraban en gran abundancia en Palestina. La leche representa la rica bendición de la salvación por medio de Cristo, se compara la dulzura de la miel a la de la ley de Dios (Sal. 19: 10) y de toda su voluntad revelada.

10. Regabas con tu pie: Esta expresión se refiere a los dispositivos usados para elevar el agua desde el río Nilo y sus canales, cosa que exigía ardua labor.

10. Como huerto de hortaliza: Los trabajosos métodos de riego usados en Egipto podían aplicarse sólo a una angosta faja de tierra en cada margen del Nilo.

12. Tierra de la cual JEHOVA tu DIOS cuida: Literalmente, "pregunta por ella", con el sentido de "buscar", "investigar".

12. Siempre están sobre ella los ojos de JEHOVA: Figura de dicción que ilustra el cuidado continuo de Dios por sus hijos fieles.

13. Sirviéndole con todo vuestro corazón: Es decir, obedeciéndole. A fin de ser acepto, el servicio que el hombre le rinde a Dios debe brotar del amor de su corazón; no debe ser fruto de un intento por adquirir justicia mediante una sumisión legal a sus requisitos.

14. La temprana: La lluvia temprana era la del otoño, que caía al tiempo de hacer las siembras que producirían las cosechas de invierno, y que hacía germinar la semilla, dándole un buen comienzo antes de que se iniciasen los fríos invernales. Caía en el octavo mes, o sea en octubre-noviembre (Esd. 10: 9, 13). La semilla no podía brotar a menos que la lluvia cayese a su tiempo.

14. La tardía: Esta lluvia caía en primavera, antes de la cosecha, durante los meses de marzo y comienzos de abril. Era la que hacía madurar la cosecha.

14. Comerás: El ganado sano y bien alimentado representaba abundancia de alimento para el hombre y prosperidad en general.

16. Que vuestro corazón no se infatúe: La abundancia de las cosas de esta vida, prometida en los versículos precedentes, puede llevar a la persona demasiado confiada en sí misma a ser desleal con el  gran Dador de estas dádivas. Muchas veces un falso sentido de los valores ciega de tal manera los corazones de los hombres, que persiguen vanamente aquello que sólo tiene valor pasajero.

17. Cierre los cielos: La ausencia de lluvia debía ser un recordativo de que era necesario arrepentirse del pecado.

17. Perezcáis pronto: La desobediencia sería seguida de calamidades naturales con el objeto de llevar al pueblo nuevamente a Dios.

18. Las ataréis como señal en vuestra mano. . .: Dios no tenía el propósito de que los judíos dieran una aplicación literal a la orden dada aquí, atando ciertas porciones de la ley en sus brazos y frentes. Él habló exclusivamente de la aceptación de los principios correctos en la mente y en el corazón, el intelecto y las emociones, y de la aplicación de estos principios en la vida. En el tiempo de Cristo los judíos llevaban porciones de la ley atadas a sus brazos izquierdos y frentes. Los judíos las llamaban tefilin que significa "oraciones", la cual deriva la palabra castellana filacteria. Consistían en bolsitas hechas de la piel de animales ceremonialmente limpios, cosidas a fajas de cuero, con las cuales estaban atadas a la frente, entre los ojos e inmediatamente encima de ellos, y a los brazos izquierdos de los varones que habían llegado a la edad de 13 años. Cada uno de los cuatro compartimentos de la filacteria de la cabeza contenía una tira de pergamino que llevaba, impecablemente escrito, uno de los cuatro siguientes pasajes: Exo. 13: 2-10; 13: 11-16; Deut. 6: 4-9; 11: 13-21 -en conjunto 30 versículos. La filacteria del brazo no tenía sino un bolsillo que, sin embargo, contenía los mismos cuatro pasajes, escritos en una piel. Estaba atada en la parte interior del brazo izquierdo, un poco por encima del codo, de modo que los pasajes de las Escrituras pudieran estar cerca del corazón. Los judíos piadosos tenían la costumbre de llevar filacterias durante las oraciones matutinas diarias, pero algunos que tenían la reputación de ser muy consagrados las llevaban todo el día.

21. Como los días de los cielos sobre la tierra: La eternidad de los cielos era una creencia arraigada entre los judíos. Por lo tanto, estas palabras fueron para ellos una promesa de la naturaleza permanente de su herencia.

23. JEHOVA también echará. . .a estas naciones: su cumplimiento dependía de que los israelitas obedeciesen los mandatos de Dios. Si el Señor hubiese seguido bendiciéndoles sin tomar en cuenta su conducta, se hubieran confirmado plenamente en sus malos caminos. De este modo no hubieran podido dar testimonio de que es conveniente cooperar con el verdadero Dios; y éste era el propósito que Dios tenía al prodigar sobre ellos sus bendiciones.

24. Desde el desierto: Es decir, el desierto de Zin, al sur de Palestina.

24. Al Líbano: La frontera norte.

24. Desde el río Éufrates: La frontera noreste.

24. Hasta el mar occidental: El mar Mediterráneo o mar Grande.

26. Pongo hoy. . .la bendición y la maldición: Está implícito el libre albedrío y la posibilidad de escoger lo que se ha de hacer. Dios ordena, pero el hombre está libre de escoger si ha de obedecer o no.

El monte Gerizim: Al lado sur del fértil valle donde está Siquem.

El monte Ebal: está al norte del mismo valle, pero no es fértil.

30. Tras el camino del occidente: Los montes Gerizim y Ebal se hallaban a unos 60 km hacia el poniente de donde estaban en ese momento los israelitas.

Gilgal: Es posible que este nombre se derive del verbo "rodar". Significa "rueda" o "círculo". Algunos han pensado que pueda aplicarse a un círculo de piedras relacionado con el culto pagano. Ciudad vecina a Jericó, recibió ese nombre porque en ella fue quitado o "rodado" "el oprobio de Egipto".

Encinar de More: bosquecillo, "encinar", se usa acá en el plural y claramente indica la presencia de una cantidad de árboles o encinas grandes.

12. El pasaje que va de Deut. 12: 1 a 26: 19 ha sido llamado el Libro del Pacto.

2. Sobre los montes altos. . .: Las montañas, los cerros y los bosquecillos son todavía hoy los lugares preferidos por las naciones paganas para establecer el santuario de un ídolo. Por lo general, la inmoralidad, disfrazada de religión, acompañaba ese culto.

3. Quebraréis sus estatuas: "Sus estelas" (BJ). Esta palabra se refiere a una piedra sola. Los altares eran construidos de una o más piedras, mientras que la "estela" era una piedra sola, siendo por lo general, objeto de adoración. Parece haberse tratado más bien de una columna o estela de piedra que de una imagen tallada.

5. Para poner allí su nombre: Es decir, el lugar donde Dios habitaría en forma personal: en el templo. El nombre de Jehová era sagrado y no debía ser exhibido en lugares indignos

5. Para su habitación: Primero el santuario en Silo; más tarde el templo de Jerusalén.

6. Vuestros holocaustos: Eran los más comunes de todos los sacrificios.

6. Ofrenda elevada: Se refiere a las "primicias" de los cereales, del vino, del aceite y de otros productos de la tierra que debían ser presentados por el adorador en persona.  El adorador había usado sus propias manos en el cultivo y en la preparación del presente. Pertenecía al sacerdote.

6. Vuestras ofrendas voluntarias: Estas eran ofrendas especiales presentadas en cumplimiento de un voto o a manera de ofrenda de agradecimiento por bendiciones particulares.

El Señor mandó que se le trajesen sacrificios y ofrendas, no porque hubiese virtud inherente en ellos, sino como lecciones objetivas, por medio de las cuales el pueblo podría aprender el camino de la salvación

7. Comeréis allí: Las comidas relacionadas con los sacrificios.

7. Delante de JEHOVA: Los sacerdotes comían dentro del recinto del santuario (Núm. 18: 10), pero el pueblo solamente comía cerca del tabernáculo.

8. No haréis. . .cada uno lo que bien le parece: La conciencia del hombre no podía ser la norma de conducta en Israel. Muchas de las instrucciones dadas por Moisés a Israel en el desierto no podían llevarse a cabo plenamente hasta que se establecieran.

9. No habéis entrado al reposo: Mejor, "lugar de descanso" (BJ).

10. EL os dará reposo: Los comentadores judíos aplican este pasaje al glorioso reinado de David.

12. El levita: recibía su manutención de parte de la congregación.

15. Podrás matar y comer carne en todas tus poblaciones: Aquí se introduce una modificación a la ley que estuvo en vigencia durante el peregrinaje por el desierto, por la cual se prohibía la matanza de animales para comer, salvo en la puerta del tabernáculo (Lev. 17: 3, 4). La nueva ley se aplicaría una vez que estuviesen residiendo en Canaán.

15. El inmundo y el limpio la podrá comer: La proximidad al altar hacía que el lugar fuese santo, y solamente los que estuviesen limpios según el código levítico podían acercarse a ese sitio. Cuando comían en sus casas, podía participar aun el que no estuviese ceremonialmente limpio.

15. Como la de gacela o de ciervo: no eran considerados aptos para sacrificios.

17. Ni comerás en tus poblaciones: Es decir, en forma privada, en sus propios hogares.

17. El diezmo de tu grano: No puede tratarse del primer diezmo, usado exclusivamente para el sostén de los levitas (Núm. 18: 24). El diezmo del cual podía comer el pueblo, aunque sólo en las proximidades del santuario y no en sus propias casas, era un segundo diezmo. En Deut. 14: 22-29 se dan los detalles referentes a este segundo diezmo.

17. Ni las primicias de tus vacas. . .: Los primogénitos machos de los rebaños y de las manadas eran propiedad del Señor y pertenecían a la porción del sacerdote. Esta ofrenda nunca podía ser comida por el pueblo común. Es posible que aquí se refiera a las hembras primogénitas. Estas debían ser compartidas por el pueblo y los sacerdotes, siempre en la presencia del Señor.

19. Ten cuidado de no desamparar al levita: no había ningún procedimiento legal para obligar a pagar el diezmo. Los levitas podían quedar reducidos a la pobreza si el pueblo se descuidaba y dejaba de pagar fielmente el diezmo.

30. Guardate que no tropieces en pos de ellas: Entre los pueblos de la antigüedad, se creía comúnmente que era fatal descuidar la adoración de los dioses del lugar en que la persona se encontraba.

31. No harás así a JEHOVA tu DIOS: Los israelitas no debían adoptar los ritos ni las ceremonias de la religión idolátrica para usarlos en el culto a Dios.