Mar. 30 1 S. 14-16 Saul desechado, Ungimiento de David

Jonatán: hijo de Saúl, temía al Señor y fue escogido como instrumento para librar a Israel. Fue movido por un impulso divino.

El Escudero: hombre de fe y oración, lo alentó en su plan.

1. No lo hizo saber a su padre: No fuese que sus propósitos encontraran oposición. Después de orar con fervor convinieron en una señal.

Migrón: “precipicio”. Esta estaba cerca de Gabaa al sur de Micmas.

3. Ahías. . .llevaba el efod: Su presencia como consejero implica que Samuel había vuelto a Ramá.

Boses: Probablemente “blanco”. Roca afilada al norte de Wadi Suwenit cerca de Micmas.

Sene: "matorral espinoso", peñasco en el lado sur del Wadi mucho más fácil de escalar que el que está en el lado norte.

Dice Josefo: "El campamento del enemigo estaba sobre un precipicio que tenía tres cumbres que terminaban en una extremidad pequeña, puntiaguda y larga, rodeadas a su vez por una roca que formaba como líneas para impedir los ataques de un enemigo.

“Desapareciendo de la vista de los filisteos escogieron un camino difícil, los guerreros se dirigieron a la cumbre de una peña que había sido considerada inaccesible y que no estaba muy resguardada. Penetraron así en el campamento enemigo. Abrumados por el temor y la sorpresa no ofrecieron resistencia. Los ángeles del cielo escudaron a Jonatán y a su acompañante; pelearon a su lado”.

15. La tierra tembló: como si se aproximara una gran multitud de soldados a caballo y carros de guerra. Hasta los filisteos comprendieron que DIOS obraba en favor de Israel.

15. Hubo, pues, gran consternación: "hubo un terror de Dios".

Gabaa de Benjamín: Gabaa y Geba son las formas femenina y masculina de una palabra que significa "colina" o "altura". Ambos eran pueblos de Benjamín (Jos. 18: 24, 28; 1 Sam. 13: 16). Parece que a veces se usaban indistintamente las formas masculina y femenina de ese nombre. Aquí se refiere a Geba.

19. Detén tu mano: La manifiesta confusión del campamento enemigo lo alborotó de tal manera que ni aun pudo esperar el consejo del Señor.

24. Cualquiera que coma pan antes de caer la noche. . .sea maldito: Decidido a aprovechar hasta lo sumo el rey prohibió precipitadamente comer. Ya se había ganado la victoria pero él esperaba distinguirse mediante la destrucción total del ejército enemigo. Esta era una ambición egoísta, demostraba que era indiferente a las necesidades del pueblo, cuando contrariaban su deseo de ensalzamiento propio. Al confirmarlo con juramento solemne demostró que era profano y temerario.

31. Desde Micmas hasta Ajalón: Una distancia de 21 km sobre la meseta montañosa de la Palestina central que descendía hasta la ondulada región de la Sefela, a 305 m por debajo de Micmas, pasando por cañones como el Wadi Selman.

32. Y el pueblo los comió con sangre: en su apresuramiento descuidaron la debida eliminación de la sangre. La prohibición de comer dio lugar a que el pueblo violara el mandamiento de DIOS.

42. La suerte cayó sobre Jonatán: al permitir que la suerte cayera sobre el inocente Jonatán, en forma inequívoca Dios puso de manifiesto el mal proceder de Saúl. Su transgresión era ceremonial algo para lo cual hubiera sido suficiente una ofrenda expiatoria.

43. ¿Y he de morir?: al permitir que la suerte cayera sobre el inocente Jonatán, en forma inequívoca Dios puso de manifiesto el mal proceder de Saúl.

44. Sin duda morirás: Perdonar la vida de su hijo habría sido de parte de Saúl reconocer que había pecado haciendo un voto tan temerario. Habría humillado su orgullo personal. Esperaba ser honrado por su celo en mantener el juramento, quería grabar el hecho de que la autoridad real debía mantenerse.

45. El pueblo libró de morir a Jonatán: Tuvo que reconocer que su hijo era preferido por el pueblo y el Señor. Fue un severo reproche. Presintió que sus maldiciones recaerían sobre su propia cabeza. También el pueblo vio que apreciaba más la autoridad y el honor reales, a la justicia, la misericordia y la benevolencia. Así fue inducido el pueblo a ver el error de rechazar la forma de gobierno que DIOS había dado. ¡Cuán amargo les habrá sido pensar que había sido colocado en el trono por decisión de ellos mismos!

Isúi: lsbaal o Is-boset

15. Amalec: Los amalecitas eran un pueblo nómada que habitaba la región desértica entre Palestina y Egipto. Parece que se sustentaban mediante incursiones de rapiña contra las tribus vecinas. Fueron los primeros en presentar guerra a los israelitas en el desierto y durante 400 años se postergó la sentencia que DIOS había dado por medio de Moisés. Sin duda, poco antes los amalecitas habían estado incursionando en la parte meridional de Judá, en las proximidades de Beerseba. El Señor sabía que ellos, si fuere posible raerían su pueblo y su culto. Para nuestro DIOS la obra del castigo es un acto extraño Is. 28:21; Eze. 33:11 No se deleita en la venganza. Se ve forzado a ello para salvar a los habitantes de la depravación y la ruina total. Para salvar a algunos debe eliminar a los que se han empedernido en el pecado.

Los errores de Saúl aún no eran irreparables y el Señor le concedió otra oportunidad para que aprendiera a tener una fe implícita en su palabra y a obedecer sus mandamientos. Por la obediencia podía probar todavía que era fiel a DIOS. Samuel amaba a Saúl como a un hijo propio. Saúl de temperamento atrevido y ardiente había estimado al profeta pero la reprensión de éste despertó resentimiento y desde entonces lo evitaba.

3. Destruye todo: "destruid [nótese el plural] completamente”. "anatematizar", "dedicar" y por lo tanto "exterminar". Cuando un país era anatematizado, se consideraba como maldito todo lo que pertenecía a la nación. Debía ser muerto el pueblo, también el ganado y los otros seres vivientes, pero cosas tales como plata y oro debían llevarse a la tesorería del Señor. La responsabilidad de cumplir con el edicto acerca de las posesiones de los amalecitas descansaba sobre los mismos componentes del ejército.

Esta expedición no se había de emprender con un objeto de engrandecimiento personal; los israelitas no habían de recibir ni el honor de la conquista ni los despojos de sus enemigos. Era solo un acto de obediencia. DIOS quería que todas las naciones contemplaran la suerte funesta de aquel pueblo que había desafiado su soberanía,  y que notaran cómo eran destruidos por el mismo pueblo que habían menospreciado.

Telaim: “corderos jóvenes moteados o manchados”. Algunos eruditos identifican este lugar con el Telem de Jos. 15: 24, pueblo de la frontera meridional de Judá cerca del territorio amalecita.

Los ceneos: Madianitas descendientes de Abrahán y con quienes Moisés emparentó al casarse. Algunos de ellos acompañaron a los hijos de Israel a la tierra prometida (Núm. 10: 29-32) y recibieron allí una heredad entre el pueblo de Judá. Podría ser que los ceneos aludidos aquí hubieran sido descendientes de los que se habían establecido en la parte meridional de Judá, vecina al territorio amalecita, y se hubieran emparentado, por vínculos matrimoniales, con los amalecitas.

7. Saúl derrotó a los amalecitas: Esta victoria fue la más brillante que Saúl jamás ganara y sirvió para reanimar el orgullo de su corazón, su mayor peligro.

Havila: "tierra de arenas"; otros, a "dunas arenosas". Región sureña dominada por arena que cubre lo que hoy llamamos Arabia.

Shur: "muro". Se piensa que se refiere al muro de fortalezas edificadas por los reyes egipcios a lo largo de su frontera oriental, desde el mar Rojo hasta el Mediterráneo, para protegerse contra las invasiones de los asiáticos.

8. Tomó vivo a Agag: Con la ambición de realzar su regreso triunfal con la presencia de un cautivo real. Saúl se aventuró a imitar las costumbres de las naciones vecinas.

Agag: Quizá signifique "llameante" o "violento"; el feroz y belicoso rey de los amalecitas. Era más culpable y más despiadado que todos los que habían perecido de Amalec. Había odiado al pueblo de DIOS y procurado destruirlo por todos los medios a su alcance. Había ejercido la influencia más enérgica en favor de la idolatría.

8. A todo el pueblo mató. . .: Es decir a los amalecitas que vivían en las proximidades del lugar del ataque. Los amalecitas estaban esparcidos en una amplia zona de la península del Sinaí, el Neguev y el norte de Arabia. No hubiera sido posible que Saúl derrotara a todos los amalecitas en esta corta expedición.

9. Perdonaron. . .a lo mejor de las ovejas: Para economizar su propio ganado en los sacrificios.

A Saúl se le había sometido ahora a la prueba final. Su presuntuoso desprecio de la voluntad de Dios, al revelar su resolución de gobernar como monarca independiente, demostró que no se le podía confiar el poder real como vicegerente del Señor. Mientras Saúl y su ejército volvían a sus hogares entusiasmados por la victoria, había profunda angustia en la casa de Samuel el profeta.

11. Me pesa: “najam”,  Gesenio lo define como "lamentarse" o "apesadumbrarse" debido a la desgracia de otros y, por lo tanto, "compadecerse"; también, "arrepentirse" debido a las acciones de uno mismo. El arrepentimiento del hombre implica un cambio de parecer, el de DIOS implica un cambio de circunstancias y relaciones. La desobediencia de Saúl cambió su relación para con Dios.

11. Clamó a JEHOVÁ toda aquella noche: Samuel oró pidiendo que se revocara la terrible sentencia.

Carmel: “campo fructífero”. Aldea del territorio de Judá. Hoy Khirbet el-Kirmill a 11 km al sur de Hebrón.

12. Se levantó un monumento: Aquí conmemoró Saúl su victoria.

Samuel abrigaba la esperanza de que Saúl al reflexionar reconociera su pecado, y por el arrepentimiento y humillación fuese restaurado al favor divino.

15. El pueblo perdonó lo mejor de las ovejas. . .: El pueblo había obedecido las instrucciones de Saúl, pero él para escudarse quería cargar al pueblo.

Samuel debía dar el mensaje de que había sido rechazado ante todo el ejército cuando todos rebosaban de orgullo y regocijo triunfal por la victoria acreditada al valor y la estrategia de su rey, pues Saúl no había asociado a DIOS con el éxito pero cuando el profeta comprobó la evidencia de la rebelión de Saúl se indignó.

20. Antes bien he obedecido. . .: Saúl persistió en justificarse. Creyó que había hecho cuanto era esencial entre todo lo que el Señor le había mandado.

20. He traído a Agag: Saúl presenta su acto supremo de desobediencia como una prueba de haber cumplido plena y completamente con la orden de Dios. En su estado de ceguera espiritual confundió lo erróneo con lo correcto.

21. Las primicias del anatema: "Lo mejor del anatema" (BJ); jérem, "las cosas consagradas", "las cosas dedicadas", "las cosas malditas" o "cosas consagradas a la destrucción”. El hecho de que una persona o cosa fuera "maldita" o "dedicada" no significaba necesariamente que debía ser destruida; sino tan sólo que debía empleársela precisamente en la forma en que Dios indicara.

22. Obedecer es mejor que los sacrificios: Las sacrificios no tenían valor en sí mismas. Expresaban arrepentimiento y fe. Este sacrificio hubiera sido un insulto para cielo.

23. Como pecado de adivinación es la rebelión y como ídolos e idolatría la obstinación: la rebelión tuvo su origen en satanás, los tales se han aliado con él, son instigados por él. Al ser reprendido sumó la obstinación a la rebelión.

24. Yo he pecado. . .porque temí al pueblo: aterrorizado por la denuncia, Saúl reconoció su culpa que antes había negado tercamente; pero siguió culpando al pueblo. Le temía a la sentencia, no sentía tristeza por su pecado.

24. Perdona, pues, ahora mi pecado: ¿Acaso era contra Samuel que había pecado?

25. Vuelve conmigo para que adore a JEHOVA: estaba preocupado por mantener su autoridad y retener la lealtad del pueblo. Deseaba ser honrado por la presencia de Samuel para fortalecer su propia influencia en la nación.

Saúl estaba más perturbado porque se veía enajenado de Samuel que por el desagrado de DIOS. Sabía que el pueblo confiaba más en el profeta que en él mismo, temía que se produjera una revuelta inmediata. Por indicación divina Samuel accedió, estuvo allí como testigo silencioso.

28. Mejor que tú: David y Saúl eran pecadores por igual, la diferencia entre ambos fue la reacción ante su pecado.

29. La Gloria de Israel: o sea DIOS.

32. Traedme a Agag: Samuel debía vindicar públicamente el honor de DIOS y reprender la conducta de Saúl.

32. Vino a él alegremente: pensando que había pasado el peligro de muerte.

16.2 Si Saúl lo supiera me mataría:

2. A ofrecer sacrificio he venido: Desde que cesaron de ofrecerse sacrificios en Silo, esto se había hecho en diversas ciudades por todo el país.

5. Santificaos: la purificación ceremonial, lo que incluía lavar el cuerpo y los vestidos, como también continencia.

7. No mires a su parecer. . .: Eliab era el que más se parecía a Saúl en estatura y hermosura. Sus bellas facciones llamaron la atención del profeta. Pero no temía al Señor. Hubiera sido un soberano orgulloso y exigente.

7. JEHOVA mira el corazón: se refiere al intelecto, los afectos y la voluntad. Cuan incapaz es la sabiduría del hombre para comprender los secretos del corazón.

12. De buen parecer: "Hermosa presencia" (BJ).

12. Este es: El Señor había escogido a David, y le estaba preparando, en su vida solitaria con sus rebaños, para la obra que se proponía confiarle en los años venideros. En el humilde cargo de pastor, David había demostrado que era valeroso y fiel; y ahora Dios le había escogido para que fuera el capitán de su pueblo.

13. Tomó el cuerno. . .: Heb. qéren, cuerno de un toro, cabra o carnero.

Fue para el joven un anuncio del destino elevado que le esperaba, para que en medio de todos los diversos incidentes y peligros de sus años venideros, este conocimiento le inspirara a ser fiel al propósito que Dios quería lograr por medio de su vida. El gran honor conferido a David no le ensoberbeció.

14. El espíritu de JEHOVA se apartó de Saúl: Saúl había cometido el pecado imperdonable.

14. Le atormentaba un espíritu malo: Cuando Saúl sintió la fuerza de las palabra condenatorias que le había dirigido el profeta se llenó de amarga rebelión y desesperación. No tenía una clara concepción del carácter ofensivo de su pecado, no se puso a reformar su vida sino a cavilar, obsesionado por lo que consideraba una injusticia, el privarlo del trono de Israel y a su posteridad. Pensaba la futura ruina que había atraído sobre su casa. Le parecía que el valor que había demostrado al luchar contra sus enemigos debió anular su desobediencia. No aceptó con mansedumbre el castigo de DIOS. Parecía a punto de perder la razón. Josefo describe esa dolencia así: "En cuanto a Saúl, le sobrevinieron algunos desórdenes extraños y demoníacos, y le provocaban tales asfixias como si hubieran estado a punto de ahogarlo" (Antigüedades vi. 8. 2).

14. De parte de JEHOVA: Las Escrituras a veces presentan a Dios como si él hiciera lo que no impide directamente, cuando Saúl rechazó la corrección del profeta, Satanás quedó en libertad para actuar.

16. El arpa: Mejor "la lira".

21. Estuvo delante de él: David "se quedó a su servicio" (BJ). David fue colocado en una posición en la que podía relacionarse con los dirigentes de la nación -que así podrían apreciar sus talentos- y con los asuntos de gobierno.

Cuando no se necesitaban sus servicios en la corte de Saúl, David volvía a cuidar sus rebaños. Había sido educado en los caminos del Señor. En la corte del rey David había visto las responsabilidades reales. Había descubierto algunas tentaciones que asediaban el alma de Saúl, sabía que su casa no era feliz.  Cuando se sentía absorto en profunda meditación, y atribulado por pensamientos de ansiedad tomaba su arpa.

22. Yo te ruego que David esté conmigo: Después de un período de prueba en la corte, Saúl convirtió en un cargo permanente lo que al principio sólo tenía el propósito de ser algo transitorio.

23. Saúl tenía alivio: "Saúl respiraba", implica una exhalación de aliento profunda y forzada, tal como la que frecuentemente acompaña a una relajación después de un período de tensión, seguida por una respiración normal