Adan: originalmente fue genérico, incluía tanto al hombre
como a la mujer y es equivalente a nuestra palabra humanidad.
Matusalén: quiere decir cuando muera será enviado (el diluvio).
Noé:
"descanso". Refleja de Lamec la esperanza de que su primogénito
pudiera ser la simiente prometida, el redentor cuya venida anhelaban los fieles.
Sem: significa "nombre" o "fama"; fue
famoso como progenitor de Abrahán y a través de él, del Mesías.
Cam: "calor". Su naturaleza era ardiente, desenfrenada y
sensual.
Jafet: Aquí "expansión".
Gomer: los cimerios de la antigua literatura griega y pertenecen a la
familia de naciones indoeuropeas. Los cimerios vivieron en el norte de Europa
(lo que ahora se conoce como el sur de Rusia). Aparecieron en las provincias
septentrionales del imperio asirio en tiempo de Sargón II, durante el siglo
VIII AC. Invadieron la antigua Armenia, pero fueron rechazados hacia el oeste
por los asirios. A su vez, los cimerios vencieron a los reinos frigio y lidio
del Asia Menor, pero fueron gradualmente absorbidos por los pueblos de
Anatolia. Una gran parte de Anatolia una vez llevó el nombre de Gomer en
testimonio de su poder. Los antiguos hablaban del "Bósforo cimerio",
y los armenios todavía llaman Gamir a una parte de su territorio. Se piensa que
Crimea lleva el nombre de ellos hasta el día de hoy.
Magog: pudo haberse originado la tribu bárbara Gagai. Se supone que
esta tribu vivió en alguna región al norte del mar Negro, probablemente en las
proximidades de Gomer. Josefo los identifico con los escitas.
Madai: los medos, aparecen súbitamente en el siglo VII AC como una
nación poderosa bajo el rey Ciaxares, cuando, en unión de los babilonios,
vencieron al imperio asirio. Al dividirse los dos aliados el imperio
fragmentado, los medos recibieron las provincias del norte hasta el río Halys
del Asia Menor. Gobernaban su vasto dominio desde Ecbatana, la Acmeta bíblica
(Esd. 6: 2). Astiages, hijo de Ciaxares, fue derrotado y depuesto por Ciro,
gobernante persa que unificó los reinos de Media y de Persia y después venció a
Babilonia. Por primera vez en la historia, la supremacía mundial cayó así en
las manos de una raza indoeuropea.
Javán: los griegos, especialmente los jonios. Los antiguos jonios son
mencionados primero en los registros hititas como habitantes de las regiones
costeras occidentales del Asia Menor. Esto fue en la mitad del segundo milenio
AC, más o menos cuando Moisés escribió el Génesis.
Tubal: Los tibarenios de Herodoto y los tabaleanos de las inscripciones
cuneiformes. Mencionado en inscripciones del siglo XII AC como estando aliado
con Mushku (Mesec) y Kaski en un intento por conquistar la Mesopotamia
nororiental. Salmanasar III se refiere a Tabal como a un país, por primera vez
en el siglo IX AC, al paso que inscripciones de un siglo más tarde ubican a los
tabaleanos como colonizadores de las montañas del Antitauro de la Capadocia
meridional. Posteriormente fueron derivados hacia Armenia, donde se
relacionaron con ellos los autores griegos del período clásico.
Mesec: Probablemente el antecesor de los mosquianos de los escritores
clásicos griegos. Los mushku aparecen por primera vez en el norte de
Mesopotamia durante el reinado de Tiglatpileser I, por el año 1100 AC. Un poco
después se establecieron en Frigia y desde allí, comandados por su rey Mita,
guerrearon contra Sargón II, en el siglo VIII AC. Después de dominar el norte
de Anatolia por un tiempo, los mushku la perdieron, primero ante los cimerios y
después ante los lidios.
Tiras: Probablemente el antecesor de los tirsenos (tirrenios). Este
pueblo que deriva su nombre de Tiras, vivió en la costa occidental del Asia
Menor (costa del mar Egeo), donde se destacaron como piratas. Probablemente
relacionados con los tirsenos italianos. Desempeñaron un papel importante entre
los pueblos costeros migratorios del período prehelénico.
Askenaz: Fue progenitor de los ascanios, pueblo indoeuropeo que vivía al
sudeste del lago Urmia en tiempo de Esar-haddón, siglo VII AC. El lago
askeniano de Frigia deriva su nombre de ellos. Esar-haddón dio su hija como
esposa a Bartatua, rey ascanio, después de asegurarse mediante su dios sol que
Bartatua permanecería leal a Asiria. De ese modo encontramos a los ascanios
uniendo sus fuerzas con los asirios contra los cimerios y los medos. Madyes,
hijo de Bartatua, intentó sin éxito ayudar a los asirios cuando Nínive fue
sitiada por los medos y babilonios. Cuando cayó Asiria, los ascanios se
convirtieron en súbditos de los medos. (Jer. 51: 27).
Rifat: Debido a su relación con Gomer, Askenaz y Togarma, probablemente
fue el progenitor de otra tribu indoeuropea de Capadocia. Josefo identifica a
sus descendientes con los paflagonios, que vivían en la zona inferior del
Halys, en el Asia Menor, y cuya capital era Sinope.
Togarma: Los ubican en los montes Tauro del norte. Senaquerib, hijo de
Sargón, reyes asirios pretenden haber conquistado su país. Los armenios
remontan su genealogía hasta Haik, el hijo de Torgom.
Elisa: las "islas de Elisa" (Eze. 27: 7), probablemente las
islas de Sicilia, el sur de Italia,o Cerdeña. Se sabe que fueron
colonizadas por griegos. De modo que los habitantes de Cerdeña y Sicilia eran
los "hijos" de la Grecia continental así como Elisa era el hijo de Javán,
progenitor de los griegos.
Tarsis: Tenía buenas relaciones comerciales con Tiro (Eze. 27: 12).
Probablemente era la remota colonia fenicia ubicada en el distrito minero del
sur de España, los tartesos de griegos y romanos, de la zona media e inferior
del río Betis (ahora Guadalquivir). Significa "fundidor" o
"refinería"- probablemente fue el nombre de varios lugares diferentes
con los que comerciaban en metales los fenicios y, a veces, los hebreos, usando
"naves de Tarsis" (Sal. 48: 7; ver com. de 1 Rey. 10: 22).
Quitim: Muchos comentadores la han identificado con Chipre o con otras
islas de las proximidades de Grecia.
Dodanim: Si esta forma de escribirlo es correcta, debe corresponder con
los dardanios griegos, ubicados a lo largo de la costa noroccidental del Asia
Menor. Si es Rodanim probablemente se refiere a los griegos de la isla de
Rodas.
Cus: o Kus, es la antigua Etiopía, que en los tiempos clásicos era
llamada Nubia. Incluía una parte de Egipto y la parte del Sudán comprendida
entre la primera catarata del Nilo, en Asuán, y Kartum en el sur. No sólo
incluía a la Nubia africana sino también la parte occidental de Arabia que
bordea el mar Rojo.
Mizraim: De éste descienden
los egipcios. Su idioma es pronunciadamente semítico.
Fut: “Punt” probablemente la costa africana de Somalia y Eritrea.
Aunque tradicionalmente ha sido identificado como el progenitor de los libios
(podría ser incorrecto).
Canaán: estratégicamente ubicada sobre el importante "puente"
entre Asia y África, entre las dos grandes culturas fluviales de la antigüedad:
Mesopotamia y Egipto. Las regiones conocidas hoy como Siria, Líbano y la
Palestina al oeste del Jordán constituían la Canaán bíblica, bordea el
Mediterráneo por el oeste, que limita con el Líbano por el norte y con Egipto
por el sur. Además es un nombre colectivo para la población autóctona de
Palestina, Fenicia y las ciudades-estados hititas del norte de Siria. El idioma
cananeo fue semítico, quizás debido a la proximidad geográfica con las naciones
semíticas del Cercano Oriente.
9. Los hijos de Cus: Estaban en el suroeste de Arabia.
Seba: era una tribu de la parte sur de Arabia. Sal. 72: 10, Isa. 43: 3
Havila: tribu arábiga no muy alejada de Palestina. Gén. 25:18 coloca en
el límite oriental de Edom.
Sabta: quizás Sabota, una ciudad de la región arábiga meridional de
Hadramaut. Otros piensan que corresponde con la Safta de Tolomeo, sobre el
golfo Pérsico.
Raama: Probablemente ubicada en la Arabia sudoccidental.
Seba: En los tiempos del AT, aparece como una opulenta nación de mercaderes.
Se convirtieron en la nación más importante del sur de Arabia, en el país que
hoy se denomina Yemen.
Dedán: el antepasado de una tribu árabe meridional.
10. Nimrod que llego a
ser el primer poderoso en la tierra:
Ludim: Tal vez los lidios del Asia Menor, quienes deben haber emigrado
del norte del África a Anatolia en los albores de su historia. Aparecieron en
la planicie de Sardis, en el oeste del Asia Menor, antes de mediados del
segundo milenio AC, y gradualmente se esparcieron por la mitad del país hasta
el gran río Halys. Durante la supremacía de los hititas, Lidia les estuvo
sometida, pero otra vez llegó a ser un reino independiente y fuerte después del
colapso del imperio hitita en el siglo XIII AC. Ciro conquistó a Lidia en el
siglo VI AC y la incorporó al imperio persa. Sin embargo, Sardis, su antigua
capital, quedó como una ciudad importante durante muchos siglos.
Anamim: Quizás fueron habitantes del oasis más grande de Egipto, cuyo
nombre egipcio es Keneme t. Pero Albright, en 1920, partiendo del término
asirio Anami, estableció una nueva identificación: Cirene.
Lehabim: Libia, tribus fronterizas con Egipto hacia el noroeste.
Finalmente ocuparon la mayor parte del norte del África.
Naftuhim: Quizá la mayor posibilidad es que se refiera a los egipcios del
delta del Nilo.
Patrusim: "la tierra sureña”. Probablemente los habitantes del Alto
Egipto. En Isa. 11: 11 Patros se presenta entre Egipto y Etiopía.
Casluhim: No es seguro si se pueden identificar con los habitantes vecinos
a la zona del Mediterráneo ubicada al oeste de Egipto.
Filisteos: la mayoría de los comentadores piensan que la palabra "Caftorim"
debiera ser colocada delante de la frase "de donde salieron los
filisteos". Los primeros habitantes de Creta y también, en un sentido más
amplio, de los pueblos costeros del Asia Menor y Grecia, pueden haber procedido
originalmente del norte del África. Este uso de Keftiu sugiere a Creta y sus
migraciones a regiones costeras circunvecinas, que incluirían a Siria y
Palestina, lo cual hicieron por vía del Asia Menor y Siria. Los filisteos
fueron residuos de los llamados "pueblos del mar".
Sidón: Puerto fenicio fue la más poderosa de las ciudades-estados
fenicias de los tiempos más remotos. Muchos fenicios se llamaban a sí mismos sidonios,
aun cuando en realidad eran ciudadanos de ciudades vecinas. El liderazgo de las
ciudades de Fenicia pasó de Sidón a Tiro su ciudad hna. por el año 1100 AC.
Het: Progenitor de los hititas, cuya capital estaba en el Asia Menor
central, llegaron a ser un poderoso imperio en el siglo XVII AC. Dominaron una
gran parte del Asia Menor y cuando trataron de extender su esfera de influencia
hacia el sur, entraron en conflicto con Egipto. Este imperio hitita
centralizado fue destruido posteriormente por los "pueblos del mar",
y se disgregó convirtiéndose en muchas ciudades-estados sirias. Los asirios
llamaban a Siria el país de los hititas. Sin embargo, probablemente los
descendientes de Het fueron los "protohititas" más antiguos, cuya lengua
era llamada hatili.
Jebuseo: habitantes de Jerusalén preisraelítica parecen haber sido tan
sólo una tribu pequeña y de poca importancia. Salomón convirtió al remanente de
los jebuseos en siervos de la corona (1 Rey. 9: 20).
Amorreo: poderoso grupo de pueblos, ubicados desde la frontera de Egipto
hasta Babilonia durante la era patriarcal. Este pueblo habitó la zona
montañosa al este del jordán y tambien al oeste. Fueron los fundadores de la
primera dinastía de Babilonia, de la cual Hammurabi (el gran legislador babilonio)
fue el rey más famoso. Las evidencias que hay muestran que se infiltraron en
Mesopotamia, Siria y Palestina a principios del segundo milenio AC y
reemplazaron a las clases gobernantes de esos países. Cuando los hebreos
invadieron el país, tan sólo encontraron residuos de las anteriormente
poderosas poblaciones amorreas.
Gergeseo: una tribu cananea autóctona de Palestina.
Heveo: Algunos eruditos sostienen que en el idioma original debería
leerse "hurrita", pero algunos piensan que pueden haber sido los horeos
o burritas. Este pueblo moró en las laderas del Líbano Jos. 11:3;
Juec.3:3), y también en Gabaón y Siquem (Jos.9:7; Gén. 34:2). Algunos
eruditos han pensado que los heveos (ver com. Gén. 10: 17) serían los horeos
Araceo: Este pueblo habitó el puerto marítimo fenicio de Irkata situado
a unos 25 km. al noreste de Trípoli, en las laderas del Líbano. El faraón
Tutmosis III conquistó toda la región durante el siglo XV AC. Permaneció como
posesión egipcia por lo menos durante 100 años. El rey Tiglatpileser III de
Asiria menciona esta ciudad como tributaria suya en el siglo VIII.
Sineo: Este grupo vivió en la ciudad de Siannu.
Arvadeo: Habitaban la antigua ciudad de Arvad, edificada en una isla
cerca de la costa norte de Fenicia.
Zemareo: También un pueblo fenicio, ciudad fortificada de mercaderes en
el camino desde la costa al valle superior del Orontes. Los faraones egipcios
Tutmosis III y Seti I conquistaron la ciudad para Egipto en los siglos XV y XIV
AC, pero durante el período de la supremacía asiria, Simirra, al igual que
otras ciudades fenicias, se convirtió en tributario de Tiglatpileser III y sus
sucesores.
Hamateo: Hamat fue una famosa antigua ciudad de Siria situada sobre el
Orontes, el principal río sirio. Tiglatpileser III la subyugó, pero pronto
recobró su independencia y se unió con otros enemigos de Asiria en una lucha
larga pero infructuosa contra ese imperio.
Elam: era la región fronteriza con el bajo Tigris en el
oeste y con Media en el noreste. Susa era su capital. Los
descendientes de Elam, los semitas, se establecieron en esa región en una época
muy remota, se mezclaron con otros pobladores, porque su idioma, no era
semítico. Pertenece al grupo de lenguas asiático-armenoide. Las inscripciones
elamitas más antiguas están escritas en idioma babilonio y sus primeros dioses
fueron tomados de la región del Tigris.
Asur: Asiria.
Ocupaba la parte central del valle del Tigris, extendiéndose por el norte hasta
las montañas de Armenia y por el este hasta la meseta de Media. Su nombre lo
lleva su dios y la capital (ahora Calah- Shergat). Aparece en los registros históricos desde los comienzos del
segundo milenio AC, hasta su destrucción por los medos y babilonios en la parte
final del siglo VII. Durante su período más poderoso, Asiria fue el azote de
todas las naciones. Nunca ha sido sobrepujada su crueldad con sus enemigos
vencidos.
Arfaxad: ubicada entre Media y Asiria. Lo más
probable es que sea la antigua comarca de Arrapachitis, ubicada entre los lagos
Urmia y Van. Los caldeos eran de origen arameo o estaban estrechamente
relacionados con ellos. Constituían una tribu del sur de Babilonia y habitaban
en una región aledaña de Ur de los caldeos. Lucharon contra los asirios, ocuparon
varias veces el trono de Babilonia en el siglo VIII AC y posteriormente
fundaron la gran dinastía neobabilónica de Nabucodonosor II.
Lud: Puede ser identificado con el país
de Lubdi, región ubicada entre el cauce superior de los ríos Éufrates y Tigris,
en la alta Mesopotamia.
Aram: A
comienzos del segundo milenio AC, este pueblo ocupaba la región noroeste de la
Mesopotamia, pero se extendió hacia el sur en tiempos posteriores. Los arameos (también llamados sirios) en el norte,
nunca se unieron como una nación, sino que estuvieron divididos en muchas tribus
pequeñas y ciudades-estados. Damasco, el más
fuerte de los estados arameos, fue conquistado finalmente por Tiglatpileser III
en 732 AC. Este acontecimiento señala el fin de la historia política de los
arameos. Transmitieron su idioma y escritura.
Mesec: o Mas Gn. 10:23
Heber: El que cruza. Sus descendientes habían de cruzar el
Éufrates y emigrar hacia Siria y Palestina.
Peleg: significa
división, por la torre de Babel y la confusión de las lenguas.
Joctán: da origen a los árabes de Joctán, porque habían 3
clases de árabes: estos, los descendientes de Cus y los de Abrahán. Parece
haberse establecido en las regiones central, oriental y sudeste de Arabia.
Selef: puede haber sido un pueblo arábigo.
Hazar-mavet: una región rica en incienso, mirra, y áloe. Sus
antiguos pobladores rendían culto a la diosa luna Sin y a Hol su mensajero.
Adoram: Las tribus arábigas meridionales de los adramitas.
Uzal: Pudo haber estado en el Yemen.
Seba: los sabeos de Joctán son
probablemente árabes del norte, aliados de los aribi.
Ofir: la última evidencia disponible,
basada en inscripciones egipcias, parece identificar a Ofir con Punt, que se
entiende que es la región de Somalia.
Reu:
"amigo" o "amistad". Posiblemente es una abreviatura de
Reuel, "amigo de Dios".
Serug: Quizá
signifique "el entrelazado", "el enredado" o "rama de
la vid".
Nacor: "El
que resopla". Quizá tuviera algún impedimento en su habla.
Taré: No tiene
significado en hebreo, pero en el idioma ugarítico, relacionado con el hebreo,
significa "novio". Empezó a tener hijos a los 70 años.
Abram: Padre
exaltado.
Isaac: El ríe
Ismael: DIOS
oirá
Cedar: Probablemente se trate de la tribu Kidri, de
la inscripción de Asurbanipal, que habitaba en un territorio al este de Edom.
Abdeel: Quizás una tribu cercana a la frontera de Egipto.
Hadad: o Hadar (Gén. 25: 15).
Duma: probablemente en el oasis de la Arabia septentrional
Masa: tribu del norte de Arabia
Tema: Es el Tema moderno al noroeste de Arabia. En los tiempos antiguos era un
importante centro comercial y llegó a ser durante varios años la residencia del
rey babilonio Nabonido, padre de Belsasar.
Cetura:
incienso.
32.
Concubina de Abraham: En la antigüedad una concubina
no era una compañera ilegal sino una esposa de segunda categoría.
Zimram:
Posiblemente significa "antílope", y podría identificárselo con la
ciudad arábiga de Zambran, entre La Meca y Medina.
Madián: Esta tribu se estableció en la parte norte de la
península del Sinaí y en el noroeste de Arabia cruzando el golfo de Akaba.
Súa: parece haber sido el progenitor de una tribu a la
cual pertenecía Bildad (Job 2: 11). Si esto es correcto, la tribu de Súa se
estableció en el norte de la Mesopotamia.
Jacob: "tomar por el talón", figurativamente
"engañar".
Elifaz:
fortaleza de Dios
Reuel: amigo de Dios.
Jeús: puede
ser "a quien Jehová apresura”.
Jalaam: puede significar "a quien Jehová oculta" o "él asciende”.
Coré: calvicie
Temán: este nombre fue dado posteriormente a una localidad
al norte de Idumea (Jer. 49: 20),
Amalec: los amalecitas se separaron de las otras tribus de
Edom y formaron un pueblo independiente, cuya sede estuvo en el Neguev en
la proximidad de Cades. Sin
embargo, como una tribu nómada se desplazaron por la parte norte de la Arabia
Pétrea desde Havila hasta Shur, en el límite de Egipto (1 Sam. 15: 7). Una rama
de la tribu aun penetró en el corazón de Canaán, de modo que una cadena de
colinas en lo que más tarde llegó a ser la heredad de Efraín, llevó el nombre
"monte de Amalec" (Juec. 12: 15). Con el curso del tiempo, parece que
también los que se establecieron en Arabia se separaron en diferentes ramas.
38.
Los hijos de Seir: No hay relación aparente entre esta nómina y la precedente. En
Gén. 36: 20, se identifica a Seir como el "horeo" morador "de
aquella tierra".Los "horeos" o hurritas fueron los habitantes
primitivos que moraban en la tierra antes de la invasión semítica.
Homam: O Hemam
(Gén. 36:22).
Amram: en Gén. 36: 26 como Hemdan.
Jaacán: O Acán
(Gén. 36: 27).
Bosra: Una ciudad
notable que parece haber sido la capital edomita durante un lapso considerable.
Estaba en la ubicación de la aldea actual El Buseira, a unos 40 km. al sudeste
del mar Muerto.
Hadar: fue probablemente aquel con quien trató Moisés con
el fin de conseguir permiso para pasar por su país (Núm. 20: 14)
2. . Rubén. “Ved, un hijo”.
Simeón: Oyendo
Leví:
Unión. Con la esperanza de que esta vez su esposo en realidad se uniría con ella.
Judá:
El alabado. El gozo de Lea era completo.
Isacar: Recompensa.
Zabulón: Morada.
Dan: El
juzgó.
José: El
añadirá o El añadirá
Benjamin: hijo de la diestra o mi fuerza.
Neftalí: Mi lucha.
Gad: Buena
fortuna
Aser: El feliz, el que trae felicidad.
Zimri: En Jos. 7: 1, este nombre aparece
como Zabdi
7.
Hijo de Carmi fue. . .: era el hijo de Zabdi (Jos. 7: l)
o Zimri (vers. 6), pero el cronista ha omitido aquí este detalle.
Acán: Quizá haya aquí un juego de
palabras. "Acán" proviene del Heb. 'akar que, según algunas
autoridades, significa "perturbar"; según otras "convertir en
tabú", "expulsar del intercambio [social]".
Ram:
Es el Aram de Mat. 1: 3 y Luc. 3: 33. Jerameel también tuvo un hijo de este
nombre (1 Crón. 2: 25).
Quelubai:
Quizá un término que designaba al clan de Caleb, el hijo de Hezrón (vers. 18)
10.
Ram engendró. . .: Se da preeminencia a Ram entre los otros hijos de Hezrón porque
de él descendió el linaje real de David.
Naasón:
Capitán de Judá durante el éxodo (Núm. 1: 7; 2: 3; 10: 14).
Salmón:
Probablemente Salmón fundó a Belén (ver 1 Crón. 2: 51, 54).
Obed: "siervo", se entiende
"de Dios". Esta es la forma abreviada del nombre hebreo que se
translitera Abdías, y que significa "siervo [o adorador] de Jehová".
15. El séptimo David: Según 1
Sam. 16: 10, 11; 17: 12-14, Isaí tuvo ocho hijos, de los cuales David era el
menor. Quizá uno de los hijos de Isaí murió sin dejar progenie.
16. Los hijos de Sarvia: En
ninguna parte se identifica el esposo de Sarvia o padre de sus hijos.
17. Cuyo padre fue Jeter ismaelita:
Corresponde con "un varón de Israel llamado ltra" (2 Sam. 17: 25).
18. Caleb hijo de Hezrón: no se
trata de Caleb hijo de Jefone, el contemporáneo de Josué.
Hur: fue el padre de Belén (cap. 4: 4).
Efrata fue el nombre original de Belén.
Bezaleel: El hábil artífice del tabernáculo.
21. Después entró Hezrón a la hija de Maquir:
23. Gesur y Aram tomaron de ellos las ciudades de
Jair: "Los guesuritas y los arameos les tomaron
las aldeas de Yaír" (BJ). Gesur era un distrito al este y al noreste del
mar de Galilea, y más tarde fue un reino árabe independiente (1 Crón. 3: 2; 2
Sam. 3: 3; 13: 37; 15: 8). Aram era una región que estaba al norte de
Palestina, que incluía Siria y la Mesopotamia septentrional. Los habitantes de
esos distritos, que estaban en las regiones de Basán y del monte
Hermón, fueron vencidos por Israel pero no fueron expulsados (Jos.
13: 11-13).
23. Setenta lugares: Según
Deut. 3: 14, Jair "tomó toda la ciudad de Argob hasta el límite con Gesur
y Maaca, y la llamó por su nombre, Basán-havot-jair" (Núm. 32: 40, 41;
Jos. 13: 30, 31). Todavía se hacía referencia a "las ciudades de
Jair" en los días de Salomón (1 Rey. 4: 13).
31. Hijo se Sesan Ahlai: Puesto
que Sesán no tuvo hijos (vers. 34), quizá Ahlai fue el nombre de una hija. Si
hubiese sido el nombre de un hijo, tal vez el hijo no tuvo progenie; o por lo
menos no se la menciona.
Elisama: Se supone que vivió por el tiempo del
cronista. En Jer. 36: 12 hay un Elisama -uno de los príncipes de Judá en el
tiempo de Jeremías- que ocupaba el cargo de escriba. Puesto que Sesán es el
décimo descendiente a partir de Judá y puesto que Elisama aparece 14
generaciones después, es muy posible que este sea el mismo.
Mesa: Siendo el padre de Zif, quizá Mesa
fue el caudillo de un clan de descendientes de Caleb que se estableció en Zif,
al sur de Hebrón
Zif: Algunos lugares geográficos
corresponden con los nombres de sus fundadores. Estaba en la región montañosa
de Judá, y Maresa en la Sefela de Judá, al noroeste de Hebrón.
Tapúa: Un pueblo de las tierras bajas de
Judá (Jos. 15: 34; 16: 8).
Requem: Una
ciudad benjamita (Jos. 18: 27).
Maón y Bet-sur: Ambos eran pueblos de la zona
montañosa de Judá (Jos. 15: 55, 58; 1 Sam. 25: 2).
Mosa: pueblo de Benjamín (Jos. 18: 26).
Mamana: Un pueblo de la Judea meridional
(Jos. 15: 31).
Quiriat-jearim: Una de las ciudades de los
gabaonitas.
Jabes: Un
pueblo, quizá en algún lugar de Judá.
55. La casa de Recab: En el
tiempo de Jeremías, los recabitas ocupaban una posición honorable entre los
judíos (Jer. 35: 2- 19). Jonadab, hijo de Recab, apoyó decididamente a Jehú
contra el culto de Baal (2 Rey. 10: 23). Malquías, hijo de Recab, fue
gobernador de un distrito de Judá durante el tiempo de Nehemías (Neh. 3: 14).
3.
Joacim: También conocido como Eliaquim,
Sedequias: También conocido como Eliaquim.
Salum: Este fue Joacaz (2 Rey. 23: 30; Jer.
22: 11).
Jeconias: también fue conocido como Conías
(Jer. 22: 24, 28) y Joaquín (2 Rey. 24: 6). En hebreo, el nombre Joaquín es tan
sólo una transposición de las dos partes componentes de Jeconías.
Zorobabel: Surge la pregunta: ¿Es éste el príncipe que con Josué, el
sumo sacerdote, dirigió a los judíos cuando volvieron del exilio después del
decreto de Ciro? Este fue llamado hijo de Salatiel (Esd. 3:2) Pudo haber
dos primos con el mismo nombre de Zorobabel, puesto que Salatiel y Pedaías eran
hermanos (1 Crón. 3: 17, 18), aunque en ese caso parece extraño que se
eliminara al hijo de Salatiel de esta genealogía. Si este Zorobabel, el hijo de
Pedaías, es también el "hijo de Salatiel", es posible que lo hubiera
adoptado su tío que no tenía hijos, o que fuera hijo verdadero de uno de estos
hermanos e hijo legal del otro debido a un casamiento en función de levirato.
Otra explicación es que a Zorobabel, aunque en realidad era hijo de Pedaías, se
lo llama hijo de Salatiel porque sucedió a Salatiel como cabeza de la familia
de la cual descendió David.
