Abr/10 2 S. 19-21 Censo de David

Este mismo cántico, con muchas pequeñas variantes compone el Sal. 18.

1. El día que JEHOVA le había librado de todos sus enemigos: Puede haber sido después de la gran victoria sobre los hijos de Amón y sus aliados; antes de su pecado con Betsabé.

1. Y de la mano de Saúl: Lo cual indica que fue mucho antes de la terminación de su reinado.

2. JEHOVÁ es mi roca: Mientras huía de Saúl, con frecuencia David encontró refugio y fortaleza en las rocas de las montañas. Dios era para él como la fortaleza de las rocas que le proporcionaban protección y liberación de sus enemigos.

3. En ÉL confiaré: "buscaré refugio".

3. Mi escudo: Con frecuencia, para David el escudo había significado la vida misma; Así como su fiel escudo había detenido con frecuencia las estocadas de sus enemigos que pretendían derribarlo, también Dios repetidas veces lo había salvado del enemigo de su alma.

3. El fuerte de mi salvación: "Cuerno de mi salvación" (BJ). El cuerno era un símbolo de fortaleza y poder. La figura se refiere a los cuernos de las bestias, que les servían tanto para defenderse como para atacar. Dios era el cuerno de la salvación de David en el sentido de que le proporcionaba no sólo protección y defensa, sino también ayuda y fortaleza en la batalla contra sus enemigos.

3. Mi alto: "Mi ciudadela" (BJ). Un baluarte sobre una altura. En lo agreste de las montañas un lugar tal era encumbrado, inaccesible y cubierto de ataques, y desde su altura se dominaba el panorama de toda la región circundante. Permitía advertir el peligro que se aproximaba y también era una posición ventajosa para rechazar los ataques.

5. Me rodearon ondas de muerte: David pensaba en este momento en los peligros que lo asediaban, como si siempre hubieran estado listos para sumergirlo como una inundación.

5. Torrentes de perversidad: "las inundaciones de Belial". "Belial" es una personificación de la impiedad destructora. Comprendía que Satanás combatía tanto contra su vida como contra su alma, y que los perversos -usados como instrumentos por el maligno- siempre se ponían en orden de batalla contra él.

6. Ligaduras de Seol me rodearon: en sentido figurado, el reino de los muertos. Con frecuencia David experimentó la proximidad de la muerte.

7. En mi angustia invoqué a JEHOVÁ: El peligro lo hacía orar y buscar al Señor en procura de ayuda. La vida peligrosa que vivía le ayudaba a confirmar su profunda experiencia religiosa.

8. La tierra. . .tembló: Mediante un lenguaje poético se presentan las fuerzas espectaculares de la naturaleza como que procedieran de Dios para llevar a cabo su obra de destrucción divinamente señalada. El cuadro presenta una tormenta y un terremoto terribles, acompañados por densa humareda y oscuridad, explosión de relámpagos y retumbo ensordecedor de truenos, que revelaban a David la presencia personal de Dios. Sin duda, el cuadro fue el resultado de una experiencia personal. La escena hace recordar los terrores que acompañaron a la solemne proclamación de la ley en el Sinaí.

12. Puso tinieblas por su escondedero: Pinta a Dios como instalándose en la oscuridad amenazadora de la tormenta, invisible, aunque cercano, para castigar a sus enemigos.

13. Por el resplandor de su presencia: Teniendo como fondo la oscuridad de la tormenta, aparecen cegadores destellos de relámpagos.

17. Me sacó de las muchas aguas: Por así decirlo, David fue liberado de un mar de dificultades.

18. Me libró de poderoso enemigo: Quizá David se refiera aquí directamente a los amonitas y sus poderosos aliados.

19. Me asaltaron: "me hicieron frente".

20. Me sacó a lugar espacioso: En contraste con las terribles estrecheces ocasionadas por los ataques de sus enemigos.

20. Porque se agradó de mí: No fue un favoritismo arbitrario, sino que Dios pudo actuar maravillosamente en favor de David porque éste cooperaba con él. Las recompensas divinas están condicionadas por la conducta del ser humano para con él y para con sus prójimos.

21. La limpieza de mis manos: Las manos son los instrumentos de acción. El Señor tiene en cuenta tanto los hechos de los hombres como su corazón.

27. Rígido serás para con el perverso: Los impíos piensan que él es despiadado e injusto en su trato con ellos, cuando en realidad es justo, pues permite que cosechen lo que ellos mismos han sembrado y que caiga sobre ellos el mismo trato que han dado a otros. Sin embargo, mediante todo esto Dios procura salvarlos.

30. Contigo desbarataré ejércitos: "Hordas" (BJ). Heb. gedud. Una división del ejército o un grupo de hombres armados ligeramente, enviados contra un país enemigo para asolarlo, como los amalecitas que incendiaron a Siclag. Reiteradas veces David había vencido a esos destacamentos hostiles mediante la ayuda del Señor. Se necesitaba rapidez, valor y poder para aniquilar a esas fuerzas, y Dios le había dado a David esa capacidad.

30. Con mi DIOS asaltaré muros: Con la ayuda de Dios no había barrera que pudiera detener a David en la persecución del enemigo.

31. Perfecto es su camino: Heb. tamim, "completo", "íntegro", "entero". A diferencia del castellano, el énfasis del hebreo no recae sobre el hecho de ser intachable sino sobre la cualidad de ser total, completo.

32. ¿Qué roca hay fuera de nuestro DIOS?: ¿Quién es digno de confianza, firme, inconmovible y seguro, salvo nuestro Dios?

34. Quien hace mis pies como de ciervas: Entre los ásperos despeñaderos y las riesgosísimas sendas de las montañas, los pies de las ciervas eran ágiles y seguros. En los tortuosos senderos por donde tuvo que caminar David, Dios hizo que anduviera con pie seguro y a salvo.

35. Se dobla el arco de bronce en mis manos: Los antiguos guerreros se enorgullecían de su fuerza al doblar el arco. El Señor había dado a David fuerza y habilidad para esgrimir con todo éxito las armas.

36. Tu benignidad me ha engrandecido: "Respuestas favorables" (BJ). La bondadosa y benigna condescendencia de Dios manifestada a los mansos y humildes de la tierra, los capacita para alcanzar los mayores honores y realizaciones.

37. TÚ ensanchaste mis pasos: “En lugares estrechos y angostos, tú me has dado amplitud para que pudiera avanzar sin estorbos. "

37. Mis pies no han resbalado: "Tobillos" (BJ).

39. Caerán debajo de mis pies: Los artistas antiguos con frecuencia dibujaban a los vencedores de pie sobre sus enemigos, que yacían muertos debajo de sus pies o de las patas de sus caballos. La figura aquí no es de uno que vence y domina, sino de uno que derriba a un enemigo y pasa sobre él.

41. Mis enemigos me vuelvan las espaldas: significa que los enemigos habían huido ante él.

44. Me has librado de las contiendas del pueblo: "Las contiendas de los pueblos" (BJ).

45. Se someterán a mí: "fingirán sumisión. "Me adulan" (BJ).

48. Venga mis agravios: DIOS le hizo justicia.

49. Me exalta sobre los que se levantan contra mí: Dios no sólo lo sacó victoriosamente de sus manos, sino que lo ayudó a subyugarlos completamente.

51. ÉL salva gloriosamente a su rey: el Señor confiere la plenitud de su salvación sobre el rey al concederle triunfos cada vez mayores y más aplastantes sobre sus enemigos.

51. Y a su descendencia para siempre: Aquí parece haber una referencia a la profecía de Natán de que después de la muerte de David, el Señor levantaría su linaje y establecería para siempre el trono de su reino.

23. Los vers. 1-7 son un salmo que constituye la última declaración registrada de David.

1. Dijo aquel varón. . .: Heb. ne'um, una afirmación divina pronunciada directamente por Dios o por medio de sus profetas. La palabra no se usa para designar el habla común humana.

2. El Espíritu de JEHOVÁ ha hablado por mí: El mensaje no era una declaración personal de David. El hecho de que hablara el Espíritu Santo justifica el uso de la palabra ne'um del vers. 1.

3. Habrá un justo que gobierne. . .: El sentido del hebreo es: "el que rige rectamente". Se ensalza la bendición de tener un gobernante justo.

3. Que gobierne en el temor de DIOS: Todo el que gobierna debiera hacerlo siempre teniendo temor de Dios, y comprendiendo que gobierna porque el Altísimo lo permite y que el cielo lo hace responsable de cada decisión que tome.

4. Como la luz de la mañana: que proporciona luz, calor y bendiciones a la tierra.

5. No es así mi casa para con DIOS: La BJ presenta esta cláusula en forma de pregunta.

5. Pacto perpetuo: La promesa era condicional, y sus descendientes literales no cumplieron las condiciones. Por eso tan sólo mediante Cristo -como la simiente de David- se cumplirá esa promesa.

5. Aunque todavía no haga él florecer toda mi salvación y mi deseo: Se ha sugerido una paráfrasis “¿Y no ha de hacer él que se 706 produzca mi salvación, y acaso no hará que prospere todo mi deseo?"

6. Serán todos ellos como espinos arrancados: desechados como algo completamente inservible para ser consumidos y desaparecer.

6. Los cuales nadie toma con la mano: Los impíos son como espinas que atraviesan la mano de los que tratan de tocarlos, de modo que los medios comunes no son suficientes para apartarlos del camino.

Joseb-basebet: Aparece en 1 Crón. 11:11 como "Jasobeam hijo de Hacmoni".

8. Principal de los capitanes: Según 1 Crón. 27: 2, era capitán de la primera división del ejército de David, que servía durante el primer mes del año.

8. Este era Adino el eznita: En vez de este nombre propio, dice en la BJ: "Fue el que blandió su lanza"

Dodo ahohíta: Tal vez es Dodai, el comandante de la segunda división del ejército que servía durante el segundo mes.

10. Quedó pegada su mano a la espada: Durante tanto tiempo se había aferrado a su espada, que le fue difícil dejarla después.

13. Tres de los treinta jefes: Probablemente había varios grupos de tres entre los 30 valientes de David. Parece que al principio hubo un grupo compuesto exactamente de 30 valientes, pero más tarde aumentó este número.

Valle de Refaim: Era un fértil valle al suroeste de Jerusalén.

15. ¡Quién me diera a beber del agua del pozo de Belén!: Dijo esto un día mientras estaba escondido en la cueva de Adulam huyendo de Saúl recordando la libertad sin aflicciones de su niñez. Belén estaba entonces en manos de los filisteos.

17. ¿He de beber la sangre de estos varones. . .?: Para David el agua conseguida a riesgo de la vida de esos hombres era como la sangre en la cual estaba su vida.

Benaía: El comandante de la guardia personal de David (los cereteos y peleteos) y comandante de la tercera división de David (1 Crón. 27: 5, 6). Le fue dado el cargo de comandante en jefe del ejército de Salomón en lugar de Joab.

Joiada: Sumo sacerdote 1 Crón. 27: 5

Cabseel: Ciudad del extremo sur de Judá, cerca de la frontera edomita.

20. Mató dos leones: "león de Dios". "Dos hijos de Ariel de Moab" " (BJ ed. 1967). En dos manuscritos de la LXX dice "hijos de Ariel". Algunos piensan que Benaía mató a dos hijos de un rey moabita que se llamaba Ariel.

Asael: comandaba la cuarta división de David (1 Crón. 27: 7).

Sama harodita: O "Samot harodita" (1 Crón. 11: 27), o "Samhut izraíta" " (1 Crón. 27: 8). Harod está a aprox. Al este-sudeste de Jezreel.

Heles paltita: O "Heles pelonita" (1 Crón. 11: 27), el comandante de la séptima división (1 Crón. 27: 10). De Bet-pelet.

Ira tecoíta: Comandante de la sexta división (1 Crón. 27: 9). Procedente de Tecoa, a 8 km al sur de Belén. Ahora se llama Teqú'.

Abiezer anatotita: comandante de la novena división (1 Crón. 27: 12). Natural de Anatot.

Mebunai husatita: O "Sibecai" (1 Crón. 11: 29 y 27: 11), comandante de la octava división. Mató al gigante filisteo Saf (2 Sam. 21: 18). Husa es tal vez la actual Husan cerca de Belén.

Salmón: O "llai" (1 Crón. 11: 29).

Maharai netofatita: Comandante de la décima división. Netofa estaba en un conjunto de aldeas que había cerca de Belén.

Heleb: O "Heled" (1 Crón. 11: 30) o "Heldai" (1 Crón. 27: 15), comandante de la 12.ª división.

Benaía piratonita: Efrainita comandante de la 11a división (1 Crón. 27: 14). Piratón se identifica con Far’ata, a unos 8 km. al sudoeste de Siquem.

Hidai: O "Hura" (1 Crón. 11: 32). En hebreo la d y la r son tan parecidas, que fácilmente se puede confundir una con la otra.

Gaas: Elevación en los montes de Efraín.

Abi-albón arbatita: O "Abiel" " (1 Crón. 11: 32). De Bet-arabá ciudad limítrofe de la tribu de Judá dada a Benjamin, tal vez la moderna Ain el-Gharbah al sudoeste de Jericó.

Barhumita: de Bahurim. Aldea en el camino de Jerusalén a Jericó en el territorio de Benjamín.              

Los hijos de Jasén: "los hijos de Hasem gizonita" (1 Crón. 11: 34).

Ararita: persona de Arar, puede ser una ciudad o una región o una referencia general a un país montañoso.

Sarar: O "Sacar".

Gilonita: De Gilo pueblo del territorio de Judá en las colinas de Judea.

Hezrai carmelita: "Hezro" (1 Crón. 11: 37) Carmelo, la moderna Kermel, quedaba a 11,6 km al sur de Hebrón.

Paarai arbita: Quizá el mismo que "Naarai hijo de Ezbai" " (1 Crón. 11: 37). Nativo de Arab aldea cerca de Hebrón, la moderna er-Rabiyeh.

Igal hijo de Natán de Soba: Quizá sea "Joel hermano de Natán" (1 Crón. 11: 38). Sirio.

Bani gadita: Quizá sea "Mibhar hijo de Hagrai" " (1 Crón. 11: 38).

Beerotita: De Beerot, ciudad de los gabaonitas asignada a la tribu de Benjamín

Itrita: Los itritas eran familias de las inmediaciones de Quiriat-jearim.

24.1 Volvió a encenderse la ira de JEHOVÁ contra Israel: Las relaciones con los pueblos paganos provocaron un deseo de seguir las costumbres nacionales de estos, y encendieron una ambición de grandeza terrenal. A medida que aumentaron su orgullo y confianza en sí mismos los israelitas no se conformaron con los honores que DIOS les daba. Se preocupaban más por su ambición entre las naciones.

1. Incitó a David contra ellos: Con frecuencia se atribuye a Dios lo que él no impide. Fue en realidad Satanás quien instigó (1 Crón. 21: 1).

1. Haz un censo de Israel y de Judá: Con el objeto de extender sus conquistas entre las naciones extranjeras, David decidió aumentar su ejército y requerir servicio militar de todos los que tuviesen edad apropiada. El orgullo y la ambición fueron lo que motivó esta acción del rey. El censo del pueblo revelaría el contraste que había entre la debilidad del reino cuando David ascendió al trono y su fortaleza y prosperidad bajo su gobierno. Esto tendería aún más a fomentar la ya excesiva confianza en sí que sentían tanto el rey como el pueblo. El aumento de las tropas militares del reino daría a las naciones vecinas la impresión de que Israel confiaba en sus ejércitos, y no en el poder de JEHOVA. Era contrario a los principios de la Teocracia.

 

2. Dijo el rey a Joab. . .haz un censo del pueblo: El pueblo no vio con buenos ojos el proyecto de David. La leva propuesta causó descontento, por lo que se creyó necesario emplear a los oficiales militares en vez de los sacerdotes y magistrados que anteriormente habían tomado el censo.

El objeto de esta empresa era directamente contrario a los principios de la teocracia.  

3. ¿Por qué se complace en esto mi señor el rey?: Joab era un general endurecido e inescrupuloso, pero aun él pudo darse cuenta de que un censo tal no estaba en armonía con los principios fundamentales de la monarquía hebrea.

Aroer: Esta ciudad estaba a orillas del río Arnón, en la frontera sur del territorio de Israel en la Transjordania. Sus ruinas todavía llevan el nombre de 'Arâ'ir.

Jazer: Ciudad limítrofe de Gad.

Galaad: estaba al sureste del mar de Galilea, e incluía a Gad y a Manasés.

Tierra baja de Hodsi: Nada se sabe de esta tierra ni de su nombre. La BJ dice: "Al país de los hititas".

Danjaán: un lugar en el extremo norte, en las proximidades de Sidón.

La fortaleza de Tiro: algún lugar fortificado de la frontera fenicia en las proximidades de Tiro.

8. Todas las ciudades de los heveos: Puede referirse a las ciudades de los gabaonitas.

9. Dio el censo: "La cifra del censo" (BJ).

13. Tres años de hambre: "Tres años" " (BJ). 1 Crón. 21: 12.

Arauna: U "Ornán" (1 Crón. 21: 15).

16. JEHOVÁ se arrepintió: El "arrepentimiento" de Dios es una expresión que se refiere al dolor del amor divino ocasionado por la pecaminosidad del hombre. DIOS cambia de posición respecto al hombre que ha cambiado.

17. ¿Qué hicieron estas ovejas?: Aunque el pueblo no había visto bien la realización del censo había participado de los mismos pecados que motivaron la acción de David. Por medio del error de David, castigó los pecados de Israel.

18. Levanta un altar a JEHOVÁ en la era: Este lugar de allí en adelante había de considerarse como tierra santa para siempre, ya memorable por ser el lugar donde Abrahán había construido el altar para ofrecer a su hijo, y era ahora santificado por esta gran liberación, fue posteriormente escogido como el sitio donde Salomón erigió el templo.