Jul/22 Is. 46-48

1. Se postró Bel: Bel, que significa "señor", era el título que se le daba a Marduk, el dios de Babilonia. Durante las fiestas anuales de año nuevo, el rey babilonio "tomaba las manos de Marduk" para ser confirmado como rey durante el nuevo año. Cuando los reyes asirios conquistaron a Babilonia continuaron con la misma práctica.

1. Se abatió Nebo: también Nabu, dios babilonio del conocimiento y de la literatura. La sede de su culto estaba en Borsippa, cerca de Babilonia. Después de Bel, era el más importante de los dioses y se lo consideraba como hijo de este dios. Nabu rendía homenaje a su padre con una visita anual a Babilonia, durante la celebración del año nuevo. En retribución Marduk acompañaba a Nabu parte del camino de regreso a Borsippa.

1. Sus imágenes fueron puestas a lomo de bestias: En los viajes mencionados, Bel y Nebo eran llevados por hombres o a lomo de animales.

2. Tuvieron ellos mismos que ir en cautiverio: Cuando Senaquerib destruyó la ciudad de Babilonia en el año 689 a. C., se llevó la imagen de Marduk a Asiria entre el botín de guerra. Allí permaneció este ídolo hasta el reinado de Asurbanipal, cuando fue devuelto a Babilonia.

3. Llamo de tierra lejana al varón de mi consejo: Ciro

13. Mi salvación no se detendrá: Cuando estaban por terminar los 70 años, Dios le reveló a Daniel la profecía de la restauración y de la venida del Mesías. Si Israel hubiera sido fiel, la historia del plan de salvación pronto hubiera alcanzado su máximo apogee.

1. Virgen hija de Babilonia: Muchas veces se hablaba de las "vírgenes consagradas" para referirse a las prostitutas relacionadas con antiguos templos del Cercano Oriente, pero no eran ni vírgenes ni santas. Babilonia se jactaba de su religión tan gloriosa y bella en apariencia, pero que en realidad era una abominación.

2. Muele harina: Babilonia se consideraba como una señora, pero se convertiría en una esclava.

2. Descubre tus guedejas: quítate el velo" (BC).

2. Descalza los pies: Despójate del ropaje largo". En las representaciones pictóricas asirias, las mujeres cautivas aparecen con las piernas desnudas.

2. Pasa los ríos: e describe aquí a un grupo de tristes esclavas, despojadas de sus vestimentas, desnudas y descalzas, que cruzan un río, en viaje al país de su cautiverio.

6. Me enoje contra mi pueblo: Dios permitió que Babilonia castigara al pecaminoso pueblo de Judá, pero no sancionó las crueldades de los babilonios. Por causa de su crueldad y su rapacidad, Dios destruiría a Babilonia, la destruidora.

7. Ni te acordaste de tu postrimería: En la hora de su gloria y su prosperidad, Babilonia no tomó en cuenta el resultado de su conducta impía y de su arrogante orgullo.

8. Fuera de mí no hay más: Sólo Dios puede hacer esta afirmación.

11. Cuyo nacimiento no sabrás: una desgracia que no sabrás conjurar" (BJ). Dios predijo la caída de Babilonia con un siglo y medio de anticipación, antes de la consolidación del Imperio Neobabilónico; sin embargo, todos los sabios de Babilonia se sorprendieron cuando llegó la hora de la destrucción.

12. Quizás podrás mejorarte: Como sabe que Babilonia se aferrará a su hechicería a pesar de todas las advertencias, Isaías propone, evidentemente con cierto dejo de ironía, que continúe en su necedad, pues tal vez, después de todo, su magia podrá aprovecharle.

13. Te defiendan los contempladores de los cielos: La astrología era una ciencia importante y bien desarrollada en la antigua Babilonia. Los cielos eran cuidadosamente estudiados para buscar presagios de sucesos futuros. Isaías desafía a los sabios babilonios a que sigan con su práctica de ocultismo y descubran por sí mismos qué ventajas podrían sacar de ella en la hora del castigo predicho por el Señor.

1. Las aguas de Judá: Los tárgumes dicen "la simiente de Judá. Procuraban conseguir los beneficios que se derivan de la lealtad a Dios, pero no estaban dispuestos a pagar el precio de la obediencia. Deseaban tener todos los privilegios del discipulado, pero se negaban a aceptar sus responsabilidades.

3. Lo hice pronto: en forma inesperada. Dios había predicho estos acontecimientos, pero para los hipócritas faltos de fe, lo que ocurrió fue completamente sorpresivo (Mat. 24: 39). En 1 Tes. 5: 1-8 se encuentra una admonición similar para los que aguardan la venida del Señor. "

9. Por amor de mi nombre: Debido a su perversidad, el pueblo de Judá ya no merecía más misericordia ni gracia de parte de Dios. Pero su caída traería oprobio sobre el santo nombre de Dios, porque los hombres pensarían que el Señor era caprichoso, vengativo e incapaz de ejecutar sus propios planes y propósitos. El nombre de Dios representa su carácter, un Dios "misericordioso y piadoso; tardo para la ira, y grande en misericordia y verdad" " (Exo. 34: 6). Por esta razón Dios seguiría manifestando  misericordia y bondad para los Judíos, a pesar de su terquedad. Ellos eran su pueblo, y el divino plan para salvar al mundo estaba en la antigüedad íntimamente ligado con los hebreos.

10. No como a plata: Israel no sería refinado con la misma intensidad de calor que es necesaria para purificar la plata, pues habría sido totalmente destruido. El castigo de Israel sería justo y medido, suficiente para consumir su inmundicia y escoria.

11. Por mí lo haré: Si el Señor no hubiera redimido a Israel, su nombre habría sido profanado entre los paganos.

12. Aquel a quien JEHOVA amó…: Ciro

16. Ahora me envió JEHOVA el Señor: Cristo quien habla. Dios fue el que envió a Jesús a cumplir su misión. Jesús estuvo presente con el Padre desde el principio, pero cuando el Padre le asignó una tarea que realizar en este mundo de pecado, dejó el cielo para cumplir su misión. Dios envió al Espíritu Santo para que descansara sobre Jesús cuando vino al mundo como Mesías. Aquí se hace referencia a los tres miembros de la Deidad.

18. ¡Oh si hubieras atendido a mis mandamientos!: Los mandamientos de Dios fueron dados para guiar a los hombres por caminos de paz y justicia. Todas las leyes de Dios son para el beneficio del hombre, para guiarlo por la senda de la justicia y para protegerlo del pecado y del sufrimiento.

22. No hay paz para los malos: La paz es el resultado inevitable de la justicia, pero es totalmente inalcanzable para quienes andan por los caminos del mal. No importa cuánto se esfuercen los hombres para buscar la paz, no la obtendrán, excepto por los medios instituidos por Dios.

Jul/21 Is. 43-45

2. Cuando pases por las aguas: Aun cuando se encontrara en las situaciones más adversas, el pueblo de Dios tenía la seguridad de que Dios lo acompañaría para sostenerlo y salvarlo. No se le prometió ausencia de dificultades y aflicciones, sino consuelo y una liberación final. El fuego y el agua muchas veces aparecen en las Sagradas Escrituras como instrumentos purificadores.

3. A Egipto he dado por tu rescate, a Etiopía y a Seba: podría aludir a la caída de Egipto, Etiopía y Seba en manos de los persas a cambio de la liberación de los judíos del cautiverio babilónico.

5. Del oriente llamé a tu generación: Estas palabras se cumplieron parcialmente con el retorno de los judíos del cautiverio babilónico. Su cumplimiento pleno sólo se realizará cuando los justos sean congregados de los cuatro confines de la tierra en ocasión de la segunda venida de Cristo.

7. Llamados de mi nombre: por lo tanto, pertenecientes a Dios.

9. Justifíquens; oigan y digan: Verdad es: Se invita a las naciones de la tierra a que presenten su pleito ante el tribunal del universo. Tendrán la oportunidad de vindicarse, pero si no pueden hacerlo, se les pedirá que reconozcan que Jehová es Dios y que sus caminos son verdad

10. Vosotros sois mis testigos: Todos los que reconocen a Dios (vers. 9) reciben la orden de dar testimonio acerca de él delante del mundo. Dios ha dado muchas pruebas de su divina sabiduría y poder. De un modo especial, en la antigüedad los judíos deberían haber sido testigos de Dios, un testimonio vivo como nación, de que Jehová es Dios. La iglesia de hoy desempeña un papel similar al de Israel en tiempos antiguos (1 Ped. 2: 9).

16. El que abre camino en el mar: Se alude al cruce del mar Rojo. Así también manifestaría su poder para librarlo de Babilonia. El mismo poder está hoy a nuestro alcance para librarnos del cautiverio del pecado.

18. No os acordéis de las cosas pasadas: Dios había hecho grandes cosas en favor de su pueblo en el pasado, pero esas maravillas serían insignificantes en comparación con lo que haría en su favor en el futuro.

19. Ríos en la soledad:  el mensaje de su gracia llegaría a lugares secos y áridos. El cruce del desierto fue tan milagroso como el paso del mar Rojo. El poder de Dios no es menor hoy. Así como Dios abrió el camino hacia la Canaán terrenal, así también lo abrirá hacia la Canaán celestial.

23. No te hice fatigar con incienso: Los requerimientos de Dios no habían sido agobiadores. Lo que el Señor pidió a los suyos fue para beneficio de ellos y no de él. No instituyó la ley ritual para su propio bien, sino para el bien de ellos, a fin de que pudieran entender más perfectamente el camino de la salvación.

25. El que borro todas tus rebeliones: El perdón divino no es meramente una transacción legal que borra del registro los pecados pasados, sino un poder transformador que elimina el pecado de la vida. Al borrar la transgresión, Dios transforma a los pecadores en santos.

25. No me acordaré de tus maldades: Esto ocurre una vez que los pecados son confesados, abandonados y perdonados. Dios trata al pecador arrepentido como si nunca hubiera pecado.

28. Puse por anatema a Jacob: Los paganos los habían vituperado cuando los ejércitos de Senaquerib rodearon a Jerusalén.

2. Jesurún: Nombre poético de Israel, que significa "el recto”. Dios recuerda a Israel que lo ha escogido para que sea "gente santa" y obedezca a su voz.

3. Derramaré aguas sobre el sequedal: El derramamiento del Santo Espíritu de Dios. El "sequedal" representa a los que tienen sed de Dios y de su justicia (Sal. 42: 1-2; Mat. 5: 6; Juan 4: 13-14).

8. No hay fuerte: no hay Roca, Nombre bíblico común empleado para designar a Dios. Hace notar su permanencia y su fuerza

.

14. Que se críe con la lluvia: Los hombres pueden plantar la semilla de la cual brota el árbol, pero sólo Dios puede hacerla crecer. Sin el poder divino no habría árbol del cual tallar un ídolo.

17. Líbrame porque mi dios eres tú: Qué necedad la del hombre que emplea la mayor parte de la madera como combustible y luego confecciona un ídolo con lo que sobra, y finalmente espera que ese dios tenga fuerza e inteligencia para salvarle la vida.

20. De ceniza se alimenta: Qué necedad sería el alimentarse de cenizas, esperando nutrirse de ellas. Es igualmente necia la idea de que un ídolo puede beneficiar al hombre.

22. Yo deshice como a nube: Así como el sol y el viento dispersan las nubes, en la misma forma Dios hace desaparecer las transgresiones de su pueblo.

23. Cantad loores oh cielos…profundidades de la tierra: todo el mundo, no sólo Israel, sino también toda la tierra debe regocijarse en el conocimiento del amor y de la gracia de Dios.

25. Deshago las señales de los adivinos: señales que dan los sabios paganos para justificar sus pretensiones. Dios quería confundir la sabiduría de estos paganos y demostrar la falsedad de sus palabras.

25. Enloquezco a los agoreros: No en un sentido literal, sino haciéndolos necios. Cuando sus predicciones no se cumplen, quedará al descubierto toda su necedad.

26. Despierta la palabra: el que confirma la palabra. Así como Dios revela la necedad de los falsos profetas, así también confirma la integridad de los verdaderos profetas, cuyas predicciones se cumplen.

27. Dice a las profundidades: Secaos: Esta predicción se cumplió cuando Ciro desvió las aguas del Eufrates con el propósito de que sus soldados pudieran entrar en Babilonia.

28. Ciro: Esta es una profecía notable pues menciona a Ciro por su nombre siglo y medio antes de que él naciera, y predice su notable participación en la liberación de los judíos

28. Jerusalén: serás edificada: Poco después de tomar la ciudad de Babilonia, Ciro proclamó el decreto que permitió que los judíos cautivos regresaran a su patria y reconstruyeran el templo (2 Crón. 36: 22-23; ver com. Esd. 1: 1-4).

1. Para abrir delante de él puertas: la noche cuando Ciro tomó la ciudad de Babilonia, las puertas de la ciudad a lo largo del Eufrates no estaban cerradas. Se  estaba realizando una fiesta y se había permitido que la gente cruzara libremente el río.

2. Enderezaré los lugares torcidos: "nivelaré montes". El Señor prepararía el camino para que Ciro cumpliera la obra que le había sido asignada.

3. Te daré los tesoros escondidos: Cuando Ciro tomó la ciudad de Sardis -en Asia Menor-, que era la capital de Creso, el riquísimo rey de Lidia, Ciro se apoderó de enormes tesoros. Lo mismo ocurrió cuando tomó a Babilonia. Ciro debía reconocer que su éxito provenía de Dios.

4. Por amor de mi siervo Jacob te llamé: Era la voluntad de Dios que los judíos regresaran a su patria después de 70 años, Babilonia no estaba dispuesta a liberarlos. Por lo tanto, Dios suscitó a los persas e hizo de Ciro su instrumento escogido para libertar a los judíos.

7. Que formo la luz: Aproximadamente en el tiempo de Ciro, o poco después, el zoroastrismo se convirtió en la religión de Persia. Su gran dios era Ahuramazda, el dios de la luz y la vida, el cual estaba constantemente en conflicto con las impías huestes de las tinieblas de Ahrimán. Dios hizo saber a Ciro, y mediante él a toda la tierra, que el Eterno era el Creador del mundo, el verdadero Dios de la luz.

7. Creo la adversidad: Permite la "adversidad", ya sea moral o material, a fin de que los hombres y los ángeles puedan ver el resultado de apartarse de los principios eternos de la justicia.

9. ¡Ay del que pleitea con su Hacedor!: esta advertencia es para Ciro. Dios lo ha llamado para realizar una tarea específica, y le podrá ir bien sólo si coopera con el plan divino. Puesto que Dios lo había convertido en lo que era con un fin particular, Ciro tenía la obligación de cumplir con su misión señalada.

10. ¡Ay del que dice al padre ¿Por qué me engendraste?: Ciro no debía resentirse por el papel que debía cumplir ni rebelarse contra él.

23. A mi se doblará toda rodilla…: Finalmente todos reconocerán la justicia y la misericordia de Dios.

Jul/20 Is. 40-42

2. Decidle a voces que su tiempo es ya cumplido: "Su milicia" (BJ). Esta "milicia" incluye las invasiones militares en tiempos de Isaías, las conquistas babilónicas en los días de Nabucodonosor más de un siglo después y, en sentido figurado, la milicia más amplia de la iglesia en contra de las potestades de las tinieblas en todas las edades.

3. Voz que clama en el desierto: se refiere a la vida y el ministerio de Juan el Bautista (Mt 3:3).

3. Preparad el camino: El propósito divino era que cuando Judá regresara del cautiverio babilónico, se esforzara al máximo en la preparación de ella misma, como también de las naciones que la rodeaban, para la venida del Mesías. Aguardaba a la nación un futuro glorioso, pues el programa divino continuaría aceleradamente y sin interrupción hasta que el Mesías apareciera y estableciera su reino eterno. La iglesia hoy tiene el privilegio de preparar el "camino a Jehová", a fin de que él pueda volver a la tierra con poder y gloria. Esta preparación, como en el caso del antiguo Israel, es doble. En primer lugar, consiste en la transformación del carácter, y en segundo término, en la proclamación del mensaje evangélico a toda la humanidad.

4. Todo valle sea alzado: Los preparativos para la venida de un monarca terrenal incluían la reparación del camino por el cual había de pasar, para que no tuviera dificultad en llegar. La obra de Juan el Bautista fue la de exhortar a los hombres a que prepararan sus propios corazones y sus vidas para la venida de Jesús (Mat. 3: 5-12; Luc. 3: 3-17). Los mensajeros de Dios en los últimos tiempos han de proclamar un mensaje similar.

5. Se manifestará la gloria de JEHOVA: Esta se revelaría en la vida y en el ministerio de nuestro Señor (Juan 1: 14; 2: 11). Cuando Jesús aparezca por segunda vez, los hombres contemplarán su gloria visible.

7. El viento de JEHOVA sopló: El Espíritu Santo es dado a fin de que los hombres inmundos e impíos puedan ser transformados y renovados a la imagen de su Creador, pero si se resisten, perecerán como la flor del campo.

8. Más la palabra del DIOS nuestro permanece para siempre: La voluntad revelada de Dios es el alimento espiritual por el cual el hombre ha de subsistir (Mat. 4: 4; Juan 6: 48-63). La verdad nunca cambia, pues su Autor es "el mismo ayer, y hoy, y por los siglos" (Heb. 13: 8).

9. ¡Ved aquí al DIOS vuestro!: El gran error del profeso pueblo de Dios fue que apartó su vista de su Señor y Creador, y la fijó en sí mismo. Lo que más necesitaba era contemplar una visión de Dios, de su misericordia y de su justicia.

10. Su recompensa viene con él: El "salario" (BJ) que se pagará por el trabajo realizado.

La serie de preguntas formuladas en los vers. 12-14 tiene que ver con el conocimiento, el entendimiento y la sabiduría de DIOS.

15. Las naciones le son como gota de agua. . .: En el tiempo de Isaías, Asiria era la nación más poderosa de la tierra, y todos la temían. Pero el Señor deseaba que su pueblo comprendiera que esta gran nación era como nada delante de él. Cuando los hombres temen a Dios no tienen por qué temer a los así llamados grandes poderes de la tierra. A pesar de los planes y los propósitos de los hombres, Dios hace cumplir su propia voluntad (Isa. 14: 24-27).

16. Ni el Líbano bastará para el fuego. . .: un enorme sacrificio todavía no sería suficiente para la majestad de Dios.

18. ¿A qué pues haréis semejante a DIOS?: Cuando se perciben la grandeza y la infinidad de Dios, se ve claramente la suma necedad de la idolatría.

21. ¿No sabéis?: ¿Sois totalmente faltos de sabiduría? El sentido común ¿no os muestra claramente la necedad de vuestra acción? En este pasaje Isaías recurre a la intuición básica del hombre, sin mencionar para nada el mandamiento divino ni la revelación. Aun sin conocer la revelación, los hombres tienen sentido común suficiente para saber que la idolatría es vana.

22. EL está sentado sobre el círculo de la tierra: Heb. jug, la gran bóveda celeste, o el horizonte. El Señor del cielo reina supremo sobre todo, por encima del gran universo que ha creado.

23. EL convierte en nada a los poderosos: Dios quita reyes y destruye las naciones. Los gobernantes terrenales ocupan sus tronos sólo mientras Dios se lo permite. ¿Por qué entonces temer a los reyes de Babilonia, de Asiria o de Egipto, o algún otro poder en tanto que Jehová sea Dios?

26. EL saca y cuenta su ejército: Para nosotros contar las estrellas es imposible. Cuando consideramos su orden y disposición, su gloria y hermosura, no podemos menos de quedar impresionados por nuestra propia insignificancia y el poder de Dios que todo lo trasciende.

27. Mi camino está escondido de JEHOVA: Muchos de los habitantes de Judá sentían que Dios los había olvidado y que no los trataba con justicia. Pero había muchas cosas que ellos mismos no comprendían. Sentado en su trono en los cielos, Dios lo ve todo, lo sabe todo, y lo considera todo. Pesa cuidadosamente cada factor, tanto pasado como presente, tanto futuro como pasado. No hay nada que no tome en cuenta, ningún detalle que escape a su atención.

28. EL da esfuerzo al cansado: Dios siempre escucha el clamor de los que se sienten insuficientes para realizar la tarea que tienen por delante y desean obtener la ayuda del cielo. La fuerza de Dios se perfecciona en la debilidad humana.

31. Los que esperan a JEHOVÁ: Esto es, buscar a Jehová con sinceridad y humildad para obtener sabiduría y fuerza, y luego aguardar con paciencia la dirección divina

31. Tendrán nuevas fuerzas: La vida cristiana es un proceso constante de recibir de parte de Dios, y de dar a Dios. Se gastan fuerzas en el servicio del Maestro, pero siempre hay una nueva provisión de gracia y vitalidad que se puede recibir de Aquel que no conoce el cansancio. Los cristianos tienen el privilegio de progresar continuamente de gracia en gracia y de victoria en Victoria.

31. Levantarán alas como las águilas: Uno de los espectáculos más asombrosos del mundo natural es el del águila que se remonta más y más sin aparente dificultad. Del mismo modo, el hijo de Dios que obtiene su fuerza de lo alto puede seguir siempre hacia adelante y hacia arriba, siempre alcanzando nuevas alturas. Los cristianos tienen el privilegio de progresar continuamente de gracia en gracia y de victoria en victoria. Se añade fuerza sobre fuerza, y el progreso es constante. Surgen metas siempre más elevadas, y finalmente llega al "premio del supremo llamamiento de Dios en Cristo Jesús"  (Fil. 3: 14).

41.2 Despertó del oriente al justo: Ciro, rey de Persia, quien destruyó el Imperio Babilónico y libertó a los judíos y reconstruir la ciudad de Jerusalén. Ciro fue muy honrado en la antigüedad como varón íntegro y valiente, único entre los antiguos conquistadores del Cercano Oriente por su noble carácter y la justicia y la sabiduría de sus decretos. Ciro fue un símbolo de Cristo.

3. Pasó en paz por camino por donde sus pies nunca había entrado: Sus conquistas se extendieron desde las orillas del mar Egeo por el oeste, hasta Partia, las regiones del río laxartes y las extensas estepas al este del mar Caspio. La rapidez y gran extensión de sus conquistas le dieron la reputación de ser el más grande monarca hasta su tiempo.

5. Las costas vieron y tuvieron temor: Hasta las regiones más remotas de la tierra quedaron atónitas y aterrorizadas por las rápidas conquistas de Ciro.

6. Cada cual ayudó a su compañero: Las naciones se consultaron una a otra para tratar de detener las conquistas de Ciro. Lidia, Babilonia y Egipto se aliaron contra Ciro.

7. El carpintero animó al Platero: Los artífices que se ocupaban en la fabricación de imágenes se aliaron para animarse y ayudarse mutuamente en la multiplicación de dioses. Se describe a las naciones de la tierra buscando auxilio en sus falsos dioses para frenar un movimiento inspirado y dirigido por el Señor de los cielos.

8. Pero tú, Israel, siervo mío eres: Heb. 'ébed, En este vocablo se combinan las ideas de adoración y de servicio. El 'ébed no sólo servía a su señor, sino que también lo honraba. Es mucho más que un servicio a cambio de salario. Con ello se daba a entender que dicho servicio era la manifestación externa de una actitud interior. Tal servicio no era forzado, sino voluntario. Indicaba la relación del pacto, por el cual Israel se había convertido en "siervo" de Jehová (Exo. 19: 3-9; 24: 3-8). Israel debía adorar o servir al Señor, obedeciendo todos sus mandatos, y como representante de él, debía inducir a todas las otras naciones a que sirvieran a Dios y le obedecieran.

9. Te tomé de los confines de la tierra: es probable que en este pasaje Isaías se refiera específicamente a la reunión de los exiliados procedentes de las tierras donde habían sido esparcidos.

11. . . .Serán avergonzados y confundidos: Esta promesa se cumplió de una manera impresionante en la destrucción del ejército de Senaquerib. El que lucha contra el pueblo de Dios lucha contra Dios mismo. Con la ayuda de Jehová, su hijo más débil supera a todas las potestades de las tinieblas. Todo aquel que lucha contra Dios o contra su pueblo finalmente perecerá.

13. Te sostiene de tu mano derecha: Como señal de acuerdo y amistad, se hace referencia a dos personas que caminan juntas. En este caso es una prenda de la relación del pacto.

14. Gusano de Jacob: Dios le recuerda al pueblo de Israel que en sí mismo no tiene ni valor ni fuerza. Sin Dios son una nación débil, desvalida e insignificante, sólo para ser despreciada y pisoteada.

15. Trillarás montes: En el antiguo Cercano Oriente se trillaba el trigo con pesadas rastras o trillos provistos de dientes, los cuales se arrastraban sobre el grano. Asiria había trillado cruelmente a Israel, y Babilonia haría lo mismo con Judá. Pero finalmente el trillador sería trillado. Los montes representan los poderes impíos de la tierra.

16. Los aventarás. . .: Después de ser trillado, el grano era aventado a fin de separar el tamo. En el día del juicio divino los impíos serán como el tamo.

17. Los afligidos buscan las aguas: Cuando los castigos de Dios caigan sobre los impíos, éstos se encontrarán sin alimento ni agua, pero el pueblo de Dios podrá satisfacer sus necesidades. También serán satisfechas la gente espiritualmente hambrientas y sedientas.

18. Fuentes en medio de los valles: Varias veces Isaías representa las partes de la tierra a las cuales no han llegado las bendiciones del Evangelio, como si fueran regiones áridas y secas, necesitadas de la refrescante agua de la gracia divina. En este pasaje predice cuál será la suerte de Israel si la nación se vuelve a Jehová, y la maravillosa transformación que llevará a cabo la proclamación del Evangelio. Cristo es el agua de vida para un mundo sediento.

19. Cipreses: Posiblemente el enebro fenicio; o quizás el ciprés o el pino de Alepo.

19. Bojes: Quizá el ciprés del Líbano.

20. La mano de JEHOVA hizo esto: Los esfuerzos del hombre son insuficientes para transformar este mundo pecaminoso. Si este mundo impío ha de ser cambiado, lo será sólo mediante la influencia del Santo Espíritu de Dios, y el hombre debe comprender que necesita cooperar con Dios si quiere ver un mundo mejor. Dios creó al hombre justo, y sólo Dios puede establecer de nuevo en él la justicia que una vez tuvo. Es el Señor quien implanta en el corazón del hombre el anhelo de lograr la santidad. Todo lo que en el mundo vemos de paz, hermosura, justicia y pureza es el resultado de la obra del Espíritu de Dios.

21. Alegad por vuestra causa: DIOS desafía a los adoradores de dioses falsos a que presenten evidencias convincentes del poder de esos dioses.

22. Anúnciennos lo que ha de venir: las predicciones proféticas son una prueba de que el verdadero Dios es todo lo que pretende ser, no así los dioses.

22. Dígannos lo que ha pasado: que demuestren lo que han hecho en favor del mundo. ¿Acaso han hecho algo para que sea un lugar mejor donde vivir? ¿Han traído justicia, misericordia, rectitud o verdad? ¿Qué pueden revelar de los secretos del remoto pasado? ¿Pueden, acaso, explicar cómo el mundo llegó a ser, o cómo llegó a existir el hombre?

23. Haced bien o mal: Los paganos creían tanto en espíritus buenos como en espíritus malos. Se adoraba a los espíritus buenos a fin de recibir bienes de parte de ellos; y se adoraba a los espíritus malos a fin de ganar su buena voluntad y evitar su ira. Este desafío parecería indicar que estos dioses no hacían nada, ni bueno ni malo.

24. Y vuestras obras vanidad: Heb. Tóhu se emplea con frecuencia sola como sinónimo de inexistencia o la nada.

24. Abominación es quien os escogió: Ocasionan a sus prójimos el mal y no el bien, y se degradan a sí mismos y a sus semejantes.

25. Del norte levanté uno y del nacimiento del sol: Se representa a Ciro avanzando desde el norte y el este. Babilonia estaba al oriente de Judá, pero a Judea se llegaba desde Mesopotamia por el norte, pasando por Carquemis, en el codo del Eufrates.

25. Invocará mi nombre: al menos hasta cierto punto, Ciro reconoció al Dios del cielo.

25. Pisoteará príncipes como lodo: Se preparaba el lodo o barro pisándolo con los pies.

26. Yo soy el primero que he enseñado estas cosas: Los dioses paganos no habían podido revelar el advenimiento de Ciro, pero Dios lo había hecho, y mucho antes de que naciera.

28. Ningún consejero hubo: Entre todos los sabios y adivinos del Cercano Oriente no hubo ninguno capaz de predecir el futuro.

42.1 He aquí mi siervo: Cristo enviado por su Padre para llevar a cabo una misión asignada.

1. En quien mi alma tiene contentamiento: Habla de una elección hecha, de una decisión en favor de alguien, de un sello de aprobación concedido a una persona.

1. He puesto sobre él mi Espíritu: El Espíritu Santo descendió en forma especial sobre Cristo en el momento de su bautismo.

1. Traerá justicia a las naciones: El mensaje de la gracia divina no sería exclusivamente para los judíos, sino para toda la humanidad.

2. No gritará, ni alzará su voz, ni la hará oir en las calles: El Mesías realizaría una gran obra en silencio y modestamente, sin pompa ni ruido.

3. No quebrará la caña cascada: El Mesías ministraría tiernamente a los débiles, los lastimados y oprimidos. Sería amigo del pecador humilde y contrito y de todos los necesitados.

3. Pábilo que humeare: La "mecha mortecina" (BJ), parte de la mecha de una vela que está carbonizada, o sea extinguiendose.

4. Las costas: designa a todos los países situados en la cuenca del Mediterráneo, los gentiles.

4. Esperarán su ley: El rollo 1QIsª de los Manuscritos del Mar Muerto dice: "Hará que posean [o, hereden] su ley". Heb. torah, "ley", incluye toda la voluntad revelada de Dios. Se convertirán.

6. Te sostendré por la mano: Cristo fue dirigido día tras día en el cumplimiento del plan divino para su ministerio en la tierra.

6. Te pondré por pacto al pueblo: Cristo no sería sólo el mediador del pacto, sino el pacto mismo. Era su centro y sustancia.

8. Yo JEHOVA: YHWH, llamada Tetragrámaton, es decir, "cuatro letras". Posiblemente YHWH sea una forma del verbo hebreo "ser", y en este caso significaría "el que es", "el que existe por sí mismo". Algunos eruditos afirman que la forma verbal en este caso podría ser causativa, y que por lo tanto significaría "el que causa el ser".

Cedar: Una tribu árabe descendiente de Ismael (Gén. 25: 13). Vivían en tiendas negras (Cant. 1: 5) y cuidaban rebaños y camellos. Como representantes de pueblos distantes que oirían el mensaje de la gracia divina y se volverían a Dios con alabanzas y cánticos.

Sela: "peña". Es probable que se trate de la famosa región de Petra, a 81.6 km al sur del mar Muerto. Se cree que este era el nombre de la capital de Edom.

13. Despertará celo: "Celo", "pasión", "ardor", "furia". El Señor es celoso del honor y la integridad de su nombre.

14. Desde el siglo: O sea, desde 'olam.

14. Asolaré y devoraré juntamente: O "resoplo y jadeo entrecortadamente" (BJ). El profeta emplea un lenguaje figurado para describir el fin de la tolerancia divina. Por mucho tiempo el Señor ha permitido a los impíos que anden en sus malos caminos

16. Guiaré los ciegos por camino que no sabían: Es decir, los que han sido ciegos espiritualmente. Los que son sinceros, aunque sean ignorantes, vendrán a la luz y recibirán la oportunidad de aceptar la bondadosa misericordia de Dios.

17. Serán en extremo confundidos los que confían en ídolos: Cuando el Señor se manifieste, quienes hayan confiado en dioses falsos tendrán una evidencia irrefutable de la necedad de su proceder. Sus dioses no tendrán ningún poder para salvarlos.

18. Sordos oíd: Estas palabras están dirigidas al profeso pueblo de Dios (vers. 19), muchos de cuyos miembros sufren de ceguera y sordera espirituales. Isaías exhorta a todos los que reconocen el nombre del Señor pero cuya percepción espiritual es deficiente a que abran los oídos y los ojos a fin de que puedan percibir la voluntad revelada de Dios.

19. JEHOVA se complació en magnificar la ley: Cristo magnificó la "ley", por precepto y ejemplo, demostrando que es sabia y justa. En el Sermón del Monte, Cristo magnificó la ley mediante la aplicación de sus principios a los motivos del corazón así como a los actos externos (Mat. 5: 17, 20-21).

22. Mas este pueblo saqueado y pisoteado: Dios había advertido a su pueblo que el resultado de la desobediencia sería desgracia y desastre (Deut. 28: 15-68), y estas advertencias estaban ahora cumpliéndose.

Sept/13 Eze. 8-11

3. La entrada de la puerta de adentro: Esta era una de las puertas que llevaba del patio del pueblo al patio de los sacerdotes.

3. La imagen del celo, la que provoca a celos: El que se instalara un Dios rival en el lugar dedicado al culto de Yahweh, produciría tal efecto. Pareciera que bajo la presión del rey asirio, Acaz había colocado un altar donde se practicaba la idolatría dentro del templo mismo, por lo cual el altar de los sacrificios había tenido que ser trasladado hacia el norte, para dar lugar a ese nuevo altar (ver com. 2 Rey. 16: 10-16). Más tarde, Manasés "edificó altares en la casa de Jehová".

8. Cava en la pared: Para mostrarle al profeta las actividades que se desarrollaban con mucho secreto.

11. 70 varones cada uno con su incensario: los 70 ancianos estaban oficiando como sacerdotes. A los que debieran haber sido guías espirituales del pueblo, "los ancianos de la casa de Israel," en número de setenta, los vio ofreciendo incienso ante las representaciones idólatras que se habían introducido en cámaras ocultas dentro de las sagradas dependencias del atrio del templo.

12. No nos ve JEHOVA: No negaban la existencia de Dios y su providencia, sino que, al parecer, concebían a Yahweh como una deidad local que había abdicado, declaraciones blasfemas.

14. Mujeres endechando a Tamuz: Dios adorado por los babilonios con el nombre de Du'uzu , considerado como hermano o hijo, esposo o amante de la diosa Ishtar. Tamuz era el Dios de la vegetación y de las pasturas y patrono de los rebaños. Según una antigua tradición, moría anualmente y descendía al mundo de los muertos. Su muerte era marcada por el calor del verano que secaba los campos, los arroyos y la vegetación. Su partida se conmemoraba con manifestaciones públicas de duelo y el canto de endechas en el cuarto mes del año semítico (junio o julio). También se creía que cada año Ishtar descendía al mundo de los muertos para despertar al Dios fallecido. Se suponía que su despertar y su retorno hacían que la vegetación volviera a florecer. Los griegos conservaron una leyenda similar en el mito de Demetrio y Perséfone. En Fenicia, este culto tomó la forma del culto de Adonis ('adon significa "señor"), una deidad fenicia local. Después el nombre Adonis fue transmitido a los griegos, cuyo mito de Venus y Adonis pasó a los romanos. Si bien la tradición antigua identifica a Tamuz con Adonis, en realidad el culto de Adonis no era más que una forma del divulgado culto a Tamuz.

16. Como veinticinco varones: Algunos han pensado que alude al sumo sacerdote y a los jefes de los 24 grupos de sacerdotes (ver com. 1 Crón. 24: 1), con lo cual estarían representados todos los sacerdotes.

16. Adoraban al sol: Estaban de pie entre el altar y el templo, en lo más santo del atrio. La adoración del sol, Shamash, fue practicada por los cananeos desde épocas remotas. Si se trataba de los guardianes específicos de la verdadera religión, su pecado era el más flagrante insulto a Dios.

18. Aplican el ramo a sus narices: En los así llamados "jardines de Adonis" se tomaban flores cortadas,  se las ponía en una fuente llena de tierra y se las alzaba frente al rostro. La antigua tradición judía afirma que debe leerse "mi nariz" (la del Señor). Se parafrasea el pasaje de la siguiente forma: "Pusieron sobre mí una afrenta, volviéndome sus espaldas en el lugar dedicado a mi culto". 

2. Seis varones: En su aplicación primaria, representan a los babilonios, quienes habían de ejecutar la sentencia divina sobre la ciudad. En su aplicación secundaria, representan a los instrumentos del castigo que, cuando acabe el tiempo, ejecutarán sentencia, primero sobre quienes han profesado ser guardianes espirituales del pueblo, y más tarde sobre los impíos en general.

2. Un varón vestido de lino: la vestimenta usual del sacerdote y la vestimenta especial del sumo sacerdote en las ceremonias del gran día de la expiación (Lev. 16).

4. Ponles una señal en la frente: Dios coloca su señal de aprobación sobre todos los que, por medio del poder del Espíritu Santo, reflejan la imagen de Jesús. La señal externa y visible de que la obra de gracia se ha completado en el alma será la observancia del sábado bíblico. El sello representa la aprobación divina que deberán recibir todos los que han de ser ciudadanos del reino de gloria que está a punto de ser establecido.

4. Los que gimen y claman a causa de las abominaciones: Quienes pertenecen a este grupo se caracterizan por la profunda angustia que sienten debido a las divisiones que existen entre los que afirman que son seguidores de Dios. Se lamentan y afligen sus almas porque en la iglesia hay todo tipo de avaricia, egoísmo y engaños. Se sienten incapaces de detener la marea de iniquidad y se llenan de dolor y de alarma. Los que pertenecen al otro sector procuran encubrir los males que existen y disculpar la gran impiedad que prevalece por doquiera. Afirman que Dios es demasiado bueno y demasiado misericordioso como para castigar el mal. Dicen que el Señor no hará ni bien, ni mal. Aseveran que Dios no espera que el hombre alcance una norma tan elevada, y que se satisfará con que el hombre tenga un mero deseo de hacer el bien.

6. Comenzareis por mi santuario: donde se habían concentrado los horrendos pecados del pueblo. En los últimos días de la tierra también el juicio habrá de comenzar por la "casa de Dios" (1 Ped. 4: 17), con aquellos a quienes Dios ha dado gran luz y que han sido los guardianes espirituales del pueblo, pero han traicionado su cometido. Estos pastores infieles serán primero maltratados por los que han sido engañados por ellos. Más tarde perecerán en la destrucción general que precede y acompaña a la segunda venida de Cristo (Apoc. 15-19).

9. Ha abandonado JEHOVA la tierra: El pueblo afirmaba que el Señor no se preocupaba de la conducta de los hombres. Se imaginaban que tenían plena libertad de portarse a su antojo el uno para con el otro, sin que nadie les pidiera cuenta de sus acciones.

2. Los querubines: los cuatro seres vivientes del cap. 1

2. Llena de carbones encendidos de entre los querubines: Esto simboliza la inminente destrucción de la ciudad.

4. La gloria de JEHOVA se elevó…al umbral de la puerta: simbolizado la presencia divina que se aprestaba a abandonar el templo.

8. Apareció una mano debajo de sus alas: se muestra a Dios como relacionado directamente con los acontecimientos que llevan a la caída de Jerusalén.

12. Todo su cuerpo… y las ruedas estaban llenos de ojos: Estos ojos sin duda son símbolo de vigilancia e inteligencia. Muestran que nada puede escapar a la vista de Dios, pues " "todas las cosas están desnudas y abiertas a los ojos de aquel a quien tenemos que dar cuenta.

1. La puerta oriental: El lugar hacia el cual Ezequiel había visto que se dirigían los querubines.

1. Veinticinco varones: El mismo número de personas que Ezequiel había visto adorando el sol en el atrio interior.

3. No será tan pronto, edifiquemos casas: se hace referencia aquí a los dirigentes rebeldes de Jerusalén, los cuales, ignorando las advertencias de Jeremías en cuanto a la inminente destrucción de la ciudad, seguían haciendo planes para construir en la ciudad condenada.

4. Esta será la olla y nosotros la carne: Esta metáfora parecería haber sido tomada de Jeremías Jer. 1: 13. Así como la "olla" es el lugar donde debe, estar la "carne", así también es en Jerusalén donde deben estar sus habitantes, indicando así que ellos permanecerían allí. La actitud que aquí se expresa, refleja claramente la confianza jactanciosa de los habitantes de Jerusalén. Jeremías había aconsejado a los judíos que estaban en la ciudad que salieran y se rindieran a los caldeos (Jer. 21: 9). Pero rechazaron en forma insolente este consejo.

7. Vuestros muertos… ellos son la carne: sólo los muertos podrían permanecer dentro de la ciudad. Los vivos sufrirían su castigo fuera de los muros.

10. A espada caereis: Esta profecía se cumplió históricamente cuando el general de Nabucodonosor, después de tomar la ciudad de Jerusalén, llevó a los moradores de la región ante el rey que se encontraba en Ribla, aldea situada a unos 16 km. al sur de Cades. Allí Nabucodonosor pronunció sentencia contra los cautivos, mató a los hijos de Sedequías ante la presencia del rey, y ejecutó a otros. Después que le sacaron los ojos, Sedequías, en compañía del remanente, fue transportado a Babilonia (2 Rey. 25: 6-7).

14. Alejaos de JEHOVA: Expresión de arrogante confianza, desprovista de simpatía por los exiliados. Los habitantes de Jerusalén se consideraban superiores a los que habían sido llevados al exilio en Babilonia.

16. Pequeño santuario: También podría traducirse como lo hace la BJ: "santuario para ellos, por poco tiempo". Dios todavía tenía consideración por su remanente. Mediante él deseaba cumplir sus propósitos. Tenía el plan de que el cautiverio fuera una disciplina saludable que indujera a su pueblo para que sirviera de nuevo a Dios y abriera el camino para que se cumplieran los propósitos divinos, tan largamente demorados.

18. Quitarán de ella toda sus idolatrías: se cumplió en parte con la aversión que manifestaron los judíos para con la idolatría después que volvieron del cautiverio.

19. Corazón de piedra: El cambio de corazón representa la vivencia del nuevo nacimiento.

19. Un espíritu nuevo pondré: La promesa de un poder que, por medio del Espíritu Santo, capacitaría al hombre para obedecer a Dios fue una parte esencial del pacto eterno de Dios con el hombre. Israel no había comprendido esto. Los hombres creían que la salvación se podía obtener mediante sus propios esfuerzos.

23. El monte que está al oriente de la ciudad: Es probable que se refiera al monte que más tarde se llamó monte de los Olivos, una cadena de cerros cuyas tres cimas principales se elevan a 823 m sobre el nivel del mar, del otro lado del valle del Cedrón, al este de Jerusalén. La ciudad misma está a 777 m sobre el nivel del mar. La santa shekinah al apartarse del primer templo, había permanecido sobre la montaña oriental, como si le costase abandonar la ciudad elegida (DTG 769).

Jul/19 Is. 37-39 Librados de Senaquerib, Enfermedad y sanidad de Ezequias

3. Día de angustia, de reprensión y blasfemia: El Rabsaces había hablado blasfemia contra DIOS, el pueblo se sentía reprendido porque DIOS estaba permitiendo esta situación para que examinaran su condición y se arrepintieran de sus pecados. Angustia ante qué ocurriría, ¿los abandonaría DIOS a su suerte?

3. La que da a luz no tiene fuerzas: Una figura muy gráfica que describe la terrible crisis. La mayor parte de Judá ya había caído ante el poderío asirio, y ahora los invasores amenazaban la capital.

4. Quizá oirá JEHOVÁ las palabras de Rabsaces: El mensajero asirio había despreciado y reprochado al gran Dios del cielo, poniéndolo a la par de los dioses de las naciones circunvecinas. El honor de Dios estaba en juego, y podía esperarse que por causa de su propio nombre intervendría en favor de Judá.

4. Al DIOS vivo: Esta expresión designa a Jehová como el único Ser en quien hay vida original, propia e inherente.

5. El remanente que aun ha quedado: Israel ya no existía, y la mayor parte de Judá había desaparecido. El último remanente de Jerusalén corría el peligro de ser rápidamente aniquilado.

7. Pondré en él un espíritu: Tal vez signifique que Dios pondría sobre Senaquerib un espíritu de temblor y temor, un impulso que lo apartaría de su idea de conquista y lo haría regresar a su patria sumamente aterrorizado y confundido. La predicción no es -a propósito- específica, quizá porque el Señor no deseaba en ese momento revelar los detalles.

Libna: Probablemente Tell ets-Tsâfi

9. Tirhaca: Este Tirhaca, cuyo nombre a veces se escribe Taharka, llegó a ser rey de Egipto en torno al año 690 AC. Era etíope (nubio), y ocupó el trono junto con su hermano Sabataka, quien reinó en Egipto más o menos entre los años 700 y 684. Después de la muerte de Sabataka, Tirhaca reinó solo hasta el año 664.

9. Al oírlo envió embajadores a Ezequías: La llegada de Tirhaca hacía recomendable que Senaquerib reanudara sus esfuerzos por conseguir la inmediata sumisión de Ezequías.

10. No te engañe tu DIOS: Después de haber fracasado en la conquista de Jerusalén por las armas, Senaquerib estaba haciendo esfuerzos desesperados para tomarla con palabras. Su mensaje en esta ocasión era muy similar al que había enviado antes, sólo que era más desesperado y desafiante.

11. Tú has oído lo que han hecho los reyes de Asiria a todas las tierras: Los reyes asirios eran despiadados y crueles, y se enorgullecían de su crueldad. Con el despliegue de sus horrorosas carnicerías esperaban aterrorizar a los hombres y a las naciones y así poder dominar el mundo.

Gozán: Esta ciudad estaba sobre el río Khabur, en su curso norte, a 144 km al este de Harán. En Gozán se ubicaron exiliados transportados desde Samaria (cap. 17: 6).

Harán: Allí vivió Abrahán y Taré. Aparece ya bajo dominio asirio durante el reinado de Adadnirari I, 1305-1273 AC.

Telasar: "colina de Asur", en el norte de Siria, en el codo del Éufrates. Tenía el honor de llevar el nombre del dios asirio.

Hamat: estaba sobre el Orontes, a 189 km al norte de Damasco. En Samaria fueron ubicados colonos de Hamat (2 Rey. 17: 24), y parece que exiliados hebreos fueron llevados a Hamat (Isa. 11: 11).

Arfad: Ciudad importante al norte de Siria, al noroeste de Alepo. En 743 la ciudad parece haber sido cuartel general de Tiglat-pileser. En 720 Sargón atacó otra vez la ciudad de Arfad. El lugar ahora se llama Tell Erfâd.

Sefarvaim: podría ser la Shabarain de las inscripciones asirias, una ciudad que todavía no ha podido ser identificada definitivamente, aunque parece que se encontraba entre Hamat y Damasco.

14. Tomó Ezequías las cartas. . .y las extendió delante de JEHOVA: Como si el mensaje se hubiese dirigido tanto al Dios de Israel como al rey.

16. Que moras entre los querubines: Esto se refiere a la santa Shekinah, la gloria milagrosa que simbolizaba la presencia personal de Dios.

16. Solo tú eres DIOS: El rey protestó contra la carta de Senaquerib, en la cual trataba a Jehová como uno más entre los muchos e insignificantes dioses del Asia occidental que nada habían podido hacer ante los asirios.

17. Mira y oye: Ezequías demostró celo por el honor de su Dios, y creyó que haciendo justicia a sí mismo el Señor no podría menos que vengarse de este arrogante rey pagano.

18. Destruyeron todas las tierras: Asiria estaba en este momento en el apogeo de su poder. Tiglat-pileser III (745-727), Salmanasar V (727-722), Sargón II (722-705) y Senaquerib (705-681) fueron los más poderosos reyes que tuvo Asiria; bajo su dominio las naciones de Asia Occidental fueron aplastadas y dejadas en ruinas.

20. Para que todos. . .conozcan que sólo Tú eres JEHOVÁ: La fama del poderío asirio había llenado el mundo. Si Jerusalén se salvaba de Senaquerib, Asiria sería humillada y las naciones sabrían que Jehová era supremo.

22. La virgen hija de Sion: Jerusalén resistió todos los esfuerzos de los asirios contra ella, y no permitió que la profanaran.

22. Mueve su cabeza: Entre los hebreos era un ademán de desprecio.

23. Levantado tus ojos en alto: señal de enorgullecerse.

24. Dijiste: El hombre se estaba colocando a sí mismo y a su débil fuerza en oposición al omnipotente Dios. Como Lucifer, Senaquerib era culpable de gloriarse de sí mismo.

24. Cortaré sus altos cedros: se aplica tanto literal como figuradamente. Los asirios tenían la intención de cortar los hermosos cedros del Líbano para utilizar su madera. En forma figurada, la frase indica la completa devastación del país, con la ruina de los elegantes palacios y sus orgullosos habitantes.

25. Cavé y bebí sus aguas: Esto parece significar que Senaquerib se sentía capaz de hacer frente a cualquier dificultad. Los desiertos no le serían obstáculo, porque los cruzaría y cavaría sus propios pozos para conseguir agua; los ríos no lo demorarían porque se secarían bajo sus pies.

26. Ahora lo he hecho venir: DIOS tiene en su poder el destino de las naciones y sólo en la medida en que él se lo permite cada nación ocupa su lugar en la historia. En ese momento los asirios eran un instrumento suyo para llevar a cabo sus propósitos.

28. He conocido tu condición, tu salida y tu entrada: En el rollo 1QIsª de los Manuscritos del Mar Muerto se lee: "Conozco tu levantarte y tu sentarte". Dios le advierte a Senaquerib que conoce perfectamente todas sus actividades y sus intenciones. El "salir" y el "entrar" comprenden todas las actividades de la vida.

29. Pondré, pues, mi garfio en tu nariz: Las esculturas mesopotámicas revelan que a veces los asirios empleaban las más terribles atrocidades con sus prisioneros. Un relieve de Esar-hadón muestra a Taharka de Egipto y a Baalu de Tiro con sus narices perforadas con argollas, sujetas con cuerdas a las manos del conquistador. Posiblemente Manasés fue llevado a asiria en forma similar. Senaquerib sería tratado como él había tratado a otros. Se emplea la misma figura para referirse al castigo que finalmente recibirán los obradores de impiedad (Isa. 30: 28).

30. . . .El año segundo lo que nace de suyo: La invasión asiria había paralizado todas las actividades agrícolas normales, pero al pueblo se le asegura un abastecimiento adecuado de alimento. Es posible que el año siguiente fuera un año sabático, durante el cual la tierra daría suficiente fruto por sí sola. Pero al tercer año se reanudaría la vida normal con todas sus actividades.

31. Lo que hubiere quedado de Judá: indica cuán abarcante fue la devastación provocada por la invasión asiria en Judá. Gran parte de Judá había sido totalmente asolada por los ejércitos asirios.

31. De Jerusalén saldrá un remanente: Quizá muchos se refugiaron en Jerusalén para escapar de la espada de Senaquerib, de estos saldría un remanente para repoblar y restaurar el país.

33. Ni levantará contra ella baluarte: Se las levantaba contra los muros para permitir que los arietes pudieran acercarse a las partes superiores y más débiles de las defensas. Los soldados de Senaquerib ya estaban acampados alrededor de la ciudad, pero no continuarían con las operaciones habituales de un asedio. No se levantaría ningún "terraplén" (VM) contra los muros que permitiera el avance de las máquinas de guerra y de los arqueros; y ningún enemigo lograría entrar en la ciudad.

36. Senaquerib se fue: Sobrecogido de temor, el rey asirio apresuró su partida. Senaquerib estaba con el ejército vigilando el camino de Judea a Egipto cuando ocurrió la matanza.

38.1 En aquellos días: ocurrió por el tiempo de la primera invasión de Senaquerib, en el año 14 de Ezequías.

1. Ordena tu casa: Había ciertas cosas que debían ser puestas en orden para entregar el mando del reino, como también quizás ciertos preparativos espirituales.

2. Oró Ezequías: cuando se pide una curación, debe hacérselo con un espíritu sumiso. Sólo Dios sabe si esa respuesta a la petición será para el bien de los que le ruegan, y si redundará para gloria suya. Al orar por los enfermos algunos han cometido el error de casi exigir que se conceda la vida al que sufre. La vida de los que así se salvaron en muchos casos no honró después a Dios. La prolongación de su vida condujo a Ezequías a cometer el único grave error de su vida. Si a su oración le hubiera añadido la frase, "pero no sea como yo quiero, sino como tú", podría haber muerto con el registro de una vida intachable.

3. He andado delante de ti. . .y con integro corazón: por lo general no se considera correcto que el hombre presente ante Dios su propia bondad como la base para pedir su favor. Lamentablemente, los esfuerzos humanos distan tanto de alcanzar la norma divina, que se insta al suplicante a que ponga su confianza enteramente en los méritos de Cristo. Sin embargo es correcto, cuando hemos hecho en todo lo mejor posible, que presentemos las promesas de Dios como la base de nuestra confianza.

8. Haré volver la sombra. . .: La sombra de un reloj de piedra avanza gradualmente, en forma natural, con el movimiento del sol

8. En el reloj de Acaz: En la antigüedad se empleaban relojes de sol de diversos tipos en Babilonia, Asiria, Egipto y Roma. Acaz pudo haber conseguido uno de Asiria por su relación con Tiglat-pileser.

9. Escritura de Ezequías: Este salmo de Ezequías, es el sobrescrito del salmo o canto.

10. A la mitad de mis días: Es probable que por esta época Ezequías tuviera unos 40 años de edad.

10. Seol: Transliteración del Heb. she'ol.  Era una expresión figurada para indicar el lugar adonde va la gente al morir. En forma estrictamente literal puede afirmarse que she'ol equivale a "sepulcro". En ningún pasaje es descrito como un lugar de castigo después de la muerte. En esta hipérbole, el salmista expresa el horror y la lobreguez de la condición de la cual Dios lo ha librado.

12. Mi morada ha sido movida: La morada de Ezequías le sería quitada de entre los vivos y trasladada al lugar de los muertos.

12.  Como tejedor corté mi vida: Heb. "enrollé". Ezequías había estado tejiendo la trama de la vida; pero ahora se cambiaría el diseño. Debía detener el tejido antes de que lo completara, y sacarlo del telar. Con esta figura Ezequías expresa su frustración y tristeza frente a la perspectiva de terminar prematuramente lo que le parecía ser una tarea aún inconclusa.

13. Contaba yo hasta la mañana: los tárgumes "he gritado";

14. Como la grulla…me quejaba, gemía como paloma: A veces se quejaba en voz fuerte; en otras, su gemido era interno e inaudible.

18. El Seol no te exaltará: que más perturbaba a Ezequías era la idea de que en la muerte ya no podría agradecer a Dios ni alabarlo.

14. Fortaléceme: "Sé tú mi fiador" (VM). La figura es la de un deudor que se encuentra a merced de un acreedor exigente.

16. Por todas estas cosas los hombres vivirán: El hombre vive por la palabra de Dios ya se trate de la vida del cuerpo o de la del espíritu.

17. Amargura grande me sobrevino en la paz: "Paz" en el más amplio sentido: "todo lo que es bueno para mí" o "lo que es para mi bienestar".

17. Echaste tras tus espaldas todos mis pecados: La curación física era evidencia tangible de la curación del alma. El perdón divino no es sólo una transacción legal que libera al hombre de tener que pagar la condena por sus faltas pasadas; es un poder transformador que restaura y fortalece la naturaleza espiritual del hombre y lo forma de nuevo a la imagen moral de su Creador.

20. Cantaremos nuestros cánticos en la casa de JEHOVÁ: este vers. es una especie de posdata en la cual se afirma cuál había sido el propósito de Ezequías al componer ese salmo y su intención en cuanto a la forma de usarlo.

21. Tomen masa de higos y pónganla en la llaga: O sea, una cataplasma de higos. El Señor podría haber sanado a Ezequías sin que se empleara la masa de higos, pero cuando existen remedios naturales Dios desea que se los emplee para la curación de las enfermedades. El emplear estos remedios no demuestra falta de fe; por el contrario, el negarse a hacerlo es presunción, y revela una falta de buen juicio.

39.1 Merodac-baladán: el belicoso Marduk-apaliddina, originalmente rey de una tribu caldea de Bit-Yakin, un pequeño Estado al norte del golfo Pérsico, reinó en Babilonia desde 721 hasta 709, según el Canon de Tolomeo. Fue rey de Babilonia de nuevo por un corto lapso en 703, no dominaba en ese momento la ciudad de Babilonia porque los asirios habían colocado allí a un rey vasallo. En el momento de la enfermedad de Ezequías era un rey exiliado que buscaba aliados, quizá estaba en Elam. Era un aguijón en la carne de los asirios, pues significaba una constante amenaza para el dominio asirio de Babilonia.

1. Envió cartas y presentes: En los valles fértiles del Tigris y del Eufrates moraba una raza antigua que, aunque se hallaba entonces sujeta a Asiria, estaba destinada a gobernar el mundo. Entre ese pueblo había hombres sabios que dedicaban mucha atención al estudio de la astronomía; y cuando notaron que la sombra del cuadrante había retrocedido diez grados, se maravillaron en gran manera. . .Envió embajadores a Ezequías para felicitarle por su restablecimiento, y para aprender, si era posible, algo más acerca del Dios que podía realizar un prodigio tan grande." La visita de esos mensajeros de un gobernante lejano dio a Ezequías oportunidad de ensalzar al Dios viviente. Estaba destinada a probar su gratitud y devoción. Es posible que esos enviados también hubieran aprovechado la oportunidad para felicitar a Ezequías por su valiente resistencia contra Asiria. Quizá, al mismo tiempo, Merodac-baladán procuró formalizar una alianza con Ezequías contra el enemigo común.

2. Les mostró la casa de su tesoro: el orgullo y la vanidad se posesionaron del corazón de Ezequías, y ensalzándose a sí mismo expuso a ojos codiciosos los tesoros con que Dios había enriquecido a su pueblo. No hizo esto para glorificar a Dios, sino para ensalzarse a la vista de los príncipes extranjeros, Ezequías cometió un serio error que ponía en peligro la seguridad de la nación.

3. De tierra muy lejana han venido a mí: Si Ezequías ya había hecho algún pacto formal con Merodac-baladán, es probable que con esta declaración intentara restar importancia a las obligaciones de tal pacto. Quizás Ezequías opinó que la distancia que separaba a Judá de Babilonia lo excusaría de haber concertado relaciones amistosas. Por medio de Isaías el Señor había instado a su pueblo a que no se asociara con poderes extranjeros, sino que confiara en Dios.

Babilonia: En ese momento se consideraba que, dominada por Asiria, era una nación débil e insignificante, tan distante, que nunca constituiría una amenaza.

4. ¿Qué han visto en tu casa? El notable milagro de la sombra del reloj de sol había despertado un amplio interés. Ezequías podría haber dado testimonio de la maravillosa misericordia y del poder de Dios, y haber mandado a los emisarios de Merodac-baladán de vuelta a su tierra bien instruidos en lo que Dios es capaz de hacer y hace en beneficio de sus hijos. Hoy se nos formula la misma pregunta que se hizo a Ezequías. El Señor nos pregunta qué ve la gente en nuestras casas y en nuestra vida.

5. Será llevado a Babilonia todo lo que hay en tu casa: Esta predicción se cumplió más o menos después de un siglo. Los ejércitos de Nabucodonosor se llevaron los tesoros de Judá a Babilonia.

7. Tus hijos: En hebreo muchas veces significa posteridad.

8. La palabra es buena: me lo merezco, es justo.

8. A lo menos haya paz en mis días: esta reacción era egoísta. Ezequías debería haberse preocupado por los problemas que su acción precipitada traería sobre su posteridad.